二十六、恍惚中有道，模糊中有窍
本章讲《庄子》寓言“象罔得珠”
凡事有误差才能做成，因为事情本身在动。
象罔得珠
黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使诟索之而不得也；乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：“异哉！象罔乃可以得之乎？”（《庄子·天地》）
庄子说：
黄帝在赤水以北游玩，登昆仑山时遗失了玄珠，派才智超群的智去寻找，但没找到。
派善于明察的离朱去寻找也没找到。
派善于闻声辩言的喫诟去找，仍未找到。
于是派恍兮惚兮的象罔去寻找，象罔却把玄珠找回来了。
黄帝说：“奇怪啊，只有象罔才能够找回玄珠吗？”
恍惚中有道
庄子说“象罔得珠”，是具有排他性的。
有的事情要在恍惚状态下完成。
因为这个世界本来就是恍惚的、移动的、幻灭的、不确定的、混沌的，我们如果也是恍惚的、移动的、幻灭的、不确定的、混沌的，那么就与世界对应，事情就成了。你不对应，就不能到位，永不能成。
还有一点也很重要，在此我也不妨说破。——凡事要有误差，才能做成。因为事情本身在动，你设计得再完美也会变。越完美离设想的距离越大。你预先留出误差，反而一做就成，并且吻合初衷。
玄珠偶得
恍兮惚兮的象罔偏得到了宝珠，偶得的背后是必然。凡事太认真，就会失真。你一边恍惚，一边认真，就能到手。
心斋
若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者心斋也
——《庄子·人间世》