二十五、真的就是好的
本章讲《庄子》寓言“老子之死”
像死亡一样真实，就必会来临。老子之死
老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可平？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子：少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县（悬）解。指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”（《庄子·养生主》）
庄子说：
老子死了，秦失去吊丧，大哭三声就出来了。
弟子问他：“他不是你的朋友吗？”
秦失说：“是啊。”
“那你怎么可以这么吊唁呢？”
秦失说：“有许多老年人哭他，如同哭自己的儿子；有许多小孩哭他，如同哭自己的母亲。他们都是为情感所动而哭泣，都是违背自然规律。正该来时，老子应时而生，正该去时，老子顺理而死。因此我们要心顺变化，哀伤和欢乐的感情便不能侵人心中。”庄子这个故事通过赞美秦失吊老子三声而出的荒诞行为，寓意之一为：一切顺其自然，则不自然的也自然了。
自然是自己这样，指顺应造化之法则，宇宙之天机乾坤之刻度，大道之流行。
不自然是自己不这样，但不这样你还能哪样？哪怕你变成魔鬼了，你还是要穿表吃饭，火烧觉得痛，水淹觉得慌。变魔鬼有什么用？不如正常，不如自然。
顺其自然，则不自然的也自然了。
我心虚弱
圣人爱拿死亡说事。老子说：“民不畏死，奈何以死惧之？”孔子说：“不知生，焉知死？”孟子说：“杀身成仁、舍生取义。”现在庄子又拿老子开涮，说秦失吊老子，大哭三声而已。
我的诗集《寂》中有一首诗，那天我在出租车上翻来看，袁喜坐在我身后看见了，不由笑起来。我写的是：
我心久虚妄，今生抵死狂。
此诗我自以为狂放，其实是故作狂放，“我心久虚妄”。还算老实。“今生抵死狂”，我能做到么？
做不到的。
不但我做不到“抵死狂”，就算偶尔狂一下也底气不足。
狂歌时我需要酒。
狂饮时我又需要歌。
看似风流。谁知我心虚弱？
以自然顺自然
我问庄子：秦失吊老子，毕竟哭了三声，他为什么干脆一声都不哭？
庄子说：他的心也悲伤，当然也会哭。
我说：哭过了他也就不再悲伤，绝不把悲伤当饭吃，是吗？
庄子点头说：悲伤最让人上瘾。
我说：请述秦失之意。
庄子说：一切顺其自然，不违情作礼，也不违性作情。
我问：什么是“顺其自然”？
庄子说：以自然顺自然，而不是以人顺自然，就叫顺其自然。凡有人我相，皆非自然。凡说天人合一，即非合一。凡说自然之友，即自然之敌。不要划分人与自然。人即自然。老子说：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下”，意思与我相同。
我说：秦失吊老子，只哭三声，可谓是合乎人性了。他不哭是假，哭个不停更是假，因此他哭三声而出。庄子说：一切事情到死亡而止，所有的人生到死亡而水落石出。大哉死亡，让真的果然真，让假的也不能再作假。