孔子中庸之道
1．最没用的人也可以让他为我服务。
经理不嫌员工笨，只嫌他不听话。孔子多次批评子路粗野，却又很喜欢他。子路后来打仗死了，孔子伤心。
子路认识孔子后，一直为老师服务，孔子却没能把子路带好，因此孔子很悔恨，进而反思自己的中庸之道有重大欠缺。
孔子放任子路去打仗，过分强调了“做事到极限”的中庸之道，却忽略了应该“即此即彼”的中庸之道。“即此即彼”就无仗可打了。
孔子一生“打仗”，执政时杀少政卯，搞外交时杀齐国舞者，周游列国时与追杀他的人打斗，最后又戒杀了，中庸之道得以完美。
而这完美是以牺牲为代价的。尤其是以他人的牺牲为代价的。2005年4月10日，我去香山参加段卫洲的生日聚会，我趁着酒劲竟说：“一定要把幸福建立在他人不幸的基础上。”唉，此言过矣。醉后我满山乱跑，寒意彻骨，第二日始知狂放之害，从此戒酒。
不要那完美，不再视自我为他人，好不？与其让人为我，不如我为我，如此真正完美。孔子无求于子路，则孔子之道大矣。
2．任何时候都要拥抱众人。
孔子曾是孤儿，因此他对“人”的渴望贯穿终生。
孔子成年后，做事、流浪、回家写书，无论在哪个时期，都与众人在一起。
孔子说“吾从众”，这话的深刻寓意为：作为人，要与人在一起。当大家都还不是人的时候，大家走在一起就成了人。强盗不是人，是野兽，但强盗与强盗在一起也称兄道弟，讲仁义礼智信，也是人了。孔子一生最擅长与强盗打交道，最擅长与野兽打交道。他视天下人为自己人。因为他明白，人说到底都不是野兽，只是软弱的羔羊。