父母就是我们的宇宙。
这样看来，父母的意义真的是大得不得了，他们先我们而存在，他们让我们看到我们出生前的情况，给我们呈现出了一个立体的多维宇宙，展示了生命长河生生不息。
父母就是道。
我们的全部生命得之于父母，我们的欢乐与父母息息相关。
这并不是抽象意义的息息相关，而是实实在在的相关。
如果一个人有足够的孝心与爱心，他（她）就会在静下来的时候仔细看看父亲或母亲的脸。
这是一张怎样的脸啊！
给人触动最深的就是他（她）的苍老。苍老表明老人家饱经沧桑，并且在沧桑中老去，直至死去。父母的死亡是无可避免的，这预示着我们的起源终将湮灭在时间的统治下。而父母在未死之时，他（她）的脸上便会向我们透露出一些或隐或显的生命信息。这不是别人的脸，这是生我们的本体宇宙的本来面目，这也就是我们的本来面目。父母的脸如此凝重，每时每刻都在给我们作明白的言说。
给人触动同样深刻的是我们惊奇地发现，我们长得与父母几乎一样。如果抹去岁月的痕迹，再消失性别特征与胖瘦这些细节，我们将发现两代人之间其实毫无差别。
一个老祖母看她的儿子与看她的孙子是完全一样的，在她心中，这两个人是重叠又分开的图像。
我们都像我们的父母。这意味着什么？
意味着一种铁的定律永恒不变。它还意味着这个世界具有稳定的持续性，绝不因突变与变异而丧失本原。这就为我们的人生提供了幸福的基础。
我们像父母，这说明两者之间有同一性。也就是说，我们只有对父母好，才能真正对自己好，因为我们生命的一部分就是父母。
就这么简单。
孔子说：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以忧。”又说：“父母在，不远游，游必有方。”这些话都是至理名言。
人别在失去时才知道拥有。
孔子生下来父亲就死了，十几岁时母亲又死了，对母亲的无限追恋，对父亲的无限渴望使他深刻了解父母对人类成长的重要性，这是本源与本原，绝不可舍本逐末，绝不可本末倒置。
很多人离开家乡去外面打天下，有的成功了，有的没成功，都无一例外地蹉跎了岁月。他们或因成功而忙碌，“没有时间看父母”；或因一事无成而羞于见爹娘，这样就出现了一个奇怪而又残酷的普遍现象：
他们一去无回，等终于哪一天回到老家中一看，父母老了，病了，甚至死了。
这是多么惨痛的教训，到时才知道什么叫“一失足成千古恨，再回头是百年身。”
为了避免这种情况发生，我们做子女的就应该多爱父母，多想父母，多看父母，孔子说：“父母之年不可不知也！”
一个“孝”字将一个人的人品高下昭然揭示。
一个人如果坏透了，无恶不作，但知道孝敬父母，我们仍将他当人看，
一个人如果名声好得不得了，对谁都不错，偏偏对父母不好；事业有成，偏偏忘了根本，那么这样的人不值得交往，应该把他（她）驱逐出“人”的概念，让他（她）自生自灭，让他（她）在痛失所爱时知道什么是悔恨。
孔子是幸福的，他享受到了足量的母爱，同时也享受到了他没见过面的父亲给他的无尽父爱。
“亲人在天国凝视着你。”