孔子中庸之道
1．君子善忍。
孔子当初勃然大怒，指着鲁国权臣季氏做的事说“是可忍，孰可不忍！”但他并不就因此与季氏兵刀相见，而是选择了离开。
忍，不是忍一时风平浪静，而是忍一世风平浪静。
君子善忍，尤其擅长在别人都不能忍的情况下忍之！
忍，缘于自省。你发什么火？难道让你生气的事中没有你自己的错？当然有啦。
忍，缘于尊重他人，甚至尊重对手。《旧约》里说“要以牙还牙，以血还血”，而《新约》里耶稣说：“要爱你的仇敌。”
孔子甚爱季氏，在他做了鲁国宰相后，竭力维护这个头号政敌的地位与利益。从技术上讲，孔子在搞力量均衡。从人心上讲，孔子尊敬季氏，毕竟，季氏于鲁国有功，没有季氏就没有鲁国。
2．君子无暴力。
关于这点，我已谈得过多，《浩然孟子》一书中我有系统论述，有兴趣的朋友可以参考。在此简单讲：暴力不是缘于恨，而是缘于自卑。因此，我说“君子无暴力”等于说“君子有爱”，即君子爱自己。
3．君子对自己很严，对他人很松。
齐景公不是什么好鸟，我们从《晏子春秋》中可以看到这家伙做了很多缺德事，但既然他帮助了孔子，孔子就把这只恶鸟当好鸟看。
只要鹰不吃乌鸦，还有时掉一块肉下来，乌鸦就以鹰为好鸟。是乌鸦就做好乌鸦，猎鹰不是你干的事。
当初商纣王无道，而微子、箕子、比干三人对纣王都忠心不改，孔子赞美这三人说：“殷有三仁焉！”讲的就是此意。
并不是周武王之道灭了商纣王之道，而是周武王继承了（匡正了）商纣王之道。
世上只有一道，哪分商纣周武，又哪分齐景鲁昭？
孔子因此说：“齐一变而为鲁，鲁一变而为道。”即此。《礼记》说：“道不可须臾离也，所离非道也。”也即此。
魔鬼的道是道吗？当然不是道。
一谈“道”字，我们就知道是正道，是己道。
因此，孔子对自己很严，是严守自己的固有之道。孔子对他人很松，是松开外在之网。