孔子中庸之道
1．容忍狂人。
狂人是人类精神的象征，庸人是人类生活的写照。孔子做人做事亦庸亦狂。说他狂，指孔子敢著《春秋》以匡时政，敢“堕三都”不畏权臣，并且敢周游列国踏上那条不归路。
但说到底，孔子是平庸的，他虽著《春秋》以言刺君主，却提倡“君君臣臣”，做人本分。虽然“堕三都”，又竭力维护局面的安定。他虽敢踏上那条不归路，是因为他已看出：只要坚守固有之道，所有的不归路都可以归来。
孔子回到了鲁国，狂人孔子变成了庸人孔子。庸得好，庸得真实，人不平庸不能做出不凡业绩，人不庸俗也不能深入高雅艺术的核心。人生这门高雅艺术当以俗人以截体，以俗事为核心。
因此上，孔子能容忍楚狂这个狂人，就相当好理解了。
2．容忍异端。
世上无异端，世人皆同类。
孔子与楚狂是同类，他们都是狂人。但所有的狂人必将平静下来，平凡下去，平淡起来。这是好的。“容忍异端就是容忍自己。”吾友熊晋仁在他的名文《异端在中国的命运》中如是说。
3．容忍自己。
容忍自己是最难的。人都死于自弃。
你最大的问题不是看不惯别人，而是看不惯自己。
你最大的危机不是不能容人，而是不能容己。
周瑜说：“既生瑜，何生亮。”他不是恨诸葛亮，而是恨自己。这又何必，周瑜如果明白他的道与诸葛亮的道其实是并行而不悖的，他就不会含恨而死。须知连曹操与刘备都可以共存，何况他与诸葛亮！
道并行而不悖，人应容忍自己。
孔子不厌楚狂，其实就是不厌他自己。这个世界虽不因我而存在，我却因这个世界而存在。——这是我的世界，这是我的生活。明白这个，人就无条件地爱自己，并投身那道了。