智者除了像水的流动外，智者还像水一样多情。圣人是有情的，智者是多情的，他的人生充满喜乐欢欣。因此，“智者乐水”是他成为智者后的必然状态。
智者在喜乐自身的同时，对世人充满悲悯的情，他身上肩负播种欢乐的使命。
有人问希腊智者欧里庇得斯：“普通人为什么缺乏智慧？”
欧里庇得斯答道：“智慧是由悲苦换来的，小悲苦换来小智慧，大悲苦换来大智慧，因此我们的智慧里总是充满怜悯。”儒家说“仁义”，佛家说“慈悲”，道家说“贵生”，墨家说“兼爱”，都充满一种人性关怀。
水是生命之源。
水是平等的。
无论是奇花异草，还是普通草木，甚至是毒花毒草，水都一视同仁，都给予滋养，成全它们走完生命全过程。
圣人不仅普施善者，同时也对恶者充满怜悯。佛陀当初舍身饲虎，就是此意。
当我写到这里时，一道金色的阳光从高空照射到了我的书桌上，我的心是如此喜悦与宁静。
太阳也是平等而博爱的。
太阳必须是博爱的，才会成为太阳。
水与太阳，这一阴一阳都共同揭示了如此浩大的自然规律，作为一个忠诚于自然之道的自然之子，他也必是如此。
“智者乐水”，这种水无处不在，不分清浊，都是大地的乳汁。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”（屈原《渔父》）
我在一首诗中写道：
良乡的庄稼地银光闪烁
晨雾浮走树根
如牛奶浇灌大地
我在诗中把晨雾比作牛奶，不只是形容它的洁白，更意在指出它对大地的滋养。
牛奶是水。
人奶是水。
婴儿吃奶时对水的温柔、水的甜美必有极深感受，这种感受将指导他（她）终身去寻找一种更大的温柔与甜美。
我们作为成人，又怎能不去寻找另一种温柔与甜美呢？
那就是人的真性情，真性情造就真正的人。
我的朋友沙漠舟把他的自传题名为《我在人间的日子》，那么我想，只有真正的人才能活在真正的人间，否则与海市蜃楼何异？沙漠舟是个驼背，自比骆驼，说自己是沙漠之舟。作为一个残疾人作家，生存是困难的，但在沙漠舟身上我看到了孔子坚守的不屈意志。《庄子》上记载孔子曾说自己：“丘，天之戮民也。”意思就是我们一生下来就是残缺的，所以要努力。这不只是身体上的缺陷，更有灵魂上的缺陷。
所谓智者就是残缺的人的生存方式。
所谓仁者，就是残缺的人爱自己。人都已经残缺了还不知道爱自己，那就不好了。
沙漠舟对人生的执着追求屡次感化了我，我们成为了好朋友。
“智者乐水，仁者乐山。”山水之间真正的人诞生了，他们将更加快乐地生活在这个世界上。