听那猎户所言，此山西北有雄城，本名溶威，因昔有活菩萨现身救难，香火鼎盛，今名娑婆城，已成佛国都城。
金蝉子闻言颇有兴趣，尤其是听到有菩萨现身。
金蝉子礼问道：“敢问施主，那娑婆城曾解救眾生的菩萨是哪一位？”
猎户摇首：“老朽不知，有传言是那大慈大悲的观音菩萨，你既是来自东土的长老，何不亲自前去参拜一番？”
原来那日菩萨虽二度解救了这一城百姓，与木叉腾云而去，但並未现出真身，对於活菩萨的身份有各般猜测。
金蝉子頜首，他正有此意，遂谢过猎户，逕往那娑婆城而去。
待到了娑婆城外，金蝉子抬头一看，城门端的是十分气派，但见那城门楼：高耸十丈，金钉朱户，玉砌雕栏。
檐角飞翘，如龙腾凤舞之势；城砖垒就，似虎踞龙盘之形。
城门高阔，能容八马並行。鎏金烫字，上书“娑婆城“三个大字。
此城虽是一座佛城，尤为敬僧，然金蝉子却来自东土他国，既无通关文，又失僧籍证明，守城官不敢擅决，奏报国君。
此城较之以前，不可同日而语，无论规模繁华皆胜以往。
前番城中尚有外城他邦之人，见过活菩萨后，將此传开，周遭他邦他城皆敬之，年年有使来贺，更有各方信徒前来参拜，由此由衰转盛。
如今此城已立为国，名为娑婆国，故城名改成了如今的娑婆城。
那守城官领著金蝉子到了朝门外，见了黄门官，言明情况。
黄门官遂上朝向国君通报，国君將信不信，但又怕他是哪座寺庙里的高僧，恐一时怠慢於他，坏了佛城的名声。
时有官员建议道：“常言道：事越辩越明，理越辩越清。何不招他上殿，与我佛寺僧人辩经，一试便知。
国君闻言甚觉有理，赞同道：“爱卿说的极是，他若真是个德高望重的长老，寡人自当敬为上宾，若是个招摇撞骗的，亦不可轻易放过他。”遂下旨召金蝉子面圣。
国君赐座，遣来本国寺一位长老，叫金蝉子与他辩经。
金蝉子自幼出家，饱读经书，又兼校译佛经典籍，各类小乘佛法信手拈来，阔阔而谈，一番道理文是振聋发，辩得那位长老哑口无言，羞愧难容。
国君大喜，认为这东土来的和尚诚为有德行有禪心的高僧。
当场下令大开宴席，又欲將他留在本国，弘扬佛法。
金蝉子哪里会肯，在寺庙参拜过菩萨后，真诚拜谢国君，告知他自己欲往西天参佛求取真经。
国君更是肃然起敬，钦佩不已，当场与他结拜为异姓兄弟，封他为大禪师，並愿资助他，派遣卫兵隨他前往西天，一来感菩萨先前之恩；二来亦想弘扬佛城之名，若真取来了真经，也好將来教天下之人皆来此朝拜。
此与他第十世之情状何其相似，然金蝉子却婉言相拒，盖因他慧眼明心，看清了此国之民生状况，与彼时的东土之地何其相似，佛教高高在上，百姓苦不堪言，更不用说他之目的並非真为教化世人，而是为扬威天下，彰显名声，诚然不离名利二字。
金蝉子婉言相劝道：“贫僧一介苦行僧，无功不受禄。陛下若能敬佛恤民，自然德被苍生。”
这番前来，於金蝉子而言，其实並无真正受益，亦不闻真正佛法，便向国王请辞，放他离去。
国君只得作罢，又赠他许多財帛，挑选一支卫队护送，皆被金蝉子谢绝。
那国君嘆道：“果是真有德行有诚心的高僧！然这西天路广遥远，寡人送你一匹宝马充当脚力，待他日你若真见到了佛祖，取得了真经，径返时，还请復来此一趟，將真经抄录一份，留於此，亦好传世真经，弘扬佛法。”
金蝉子虽不看好此国，但確也受了人家恩情，便一口答应。
国王得此承诺，十分欢喜，与百官亲送金蝉子出城。
然世事难全，福祸相倚。金蝉子此行前路，犹有万千险阻待其经歷。正是：
慧剑斩迷途，孤身涉险程。
未求真法諦，岂惧磨层层？