相较于刀鸣，剑鸣更广为人知。
东晋《搜神记》记载：楚王命莫邪铸双剑。
剑成，莫邪留其雄，以雌剑献楚王。
雌剑在匣中常悲鸣。
此后历代文人，常把剑鸣用在诗词之中增加气势。
不过刀鸣在古代也有记载。
纪晓岚做所的《阅微草堂笔记》中，专门有一章名为“刀鸣”。
这篇文章里讲到，纪晓岚小时候住在扬威将军哈元生家中。
哈元生的佩刀每晚都会出鸣叫声。
纪晓岚专门在晚上去验看。
确定那把刀夜间确实会出刀鸣声。
他在文中总结说，这是把上过战阵饱饮鲜血的刀，沾染了人血中的精气，也汇聚了战场上的暴戾之气。
这种精气和暴戾之气互相感应，就会让刀剑出鸣叫声。
其实纪晓岚的这种说法，多少有点器物有灵的意思。
刀上沾染的精气和暴戾之气汇聚，形成了类似器灵的东西。
当然，“器灵”这个说法，不是说玄幻小说中形成自我意识的器灵。
而是指器物因为一些特殊原因，蕴含了某种独特磁场。
这种独特磁场，会赋予器物与众不同的特殊性。
也会影响到器物持有者的运势。
这玩意说起来好像不科学，但现实中确实存在这类东西。
例如乾隆帝陪葬的九龙宝剑被盗掘出来后，先是被军阀孙殿英珍藏。
之后辗转于军统北方情报负责人马汉三，岛国间谍川岛芳子，以及军统大佬戴笠之手。
曾持有九龙宝剑的这四个人，最终无一善终。
孙殿英是病死狱中。
马汉三是被秘密处决。
川岛芳子是被公开处决。
戴笠则是带着九龙宝剑返程时，飞机失事而亡。
九龙宝剑也因飞机失事时的大火，被烧毁了剑鞘和剑柄。
负责戴笠后事的人，把九龙宝剑残骸，与戴笠一齐埋在了南京无梁殿西侧坡地。
51年戴笠墓被拆毁，从墓中挖出了类似剑身的残骸。
那残骸被被扔进池塘中不知所踪。
多年之后。