在神殿外的场地上，已经站满了人。
这些人，就是按照的居民们。
黑压压的一片，上万人，直接就将整个场地全部都站满了。
那敲锣打鼓的声音，白朗觉得很熟悉，就像是村里面哪一家人家里发生了白事后，开席前专门做的法事一样。
巫师看着那些居民，这些原本朴实无华的居民，此刻脸上不约而同地露出了狂热的神色。
“神祭，马上就要开始了！”
大巫走在前面，先是大声吼了一句，然后开始跟随着那敲锣打鼓的声音，开始一边扭动着身体，一边在嘴里面吆喝着什么。
“他这是在干什么？”白朗有些不能理解。
“请神。”林海文回答。
“请神？”白朗眉头皱起。
“就是我们常说的跳大神。”林海文又说。
这些白朗懂了，这么一看，好像还真是这么回事。
除了大巫在那里不断扭动着身体跳动之外，从一旁又走出来了另一个大巫，也跟着他开始舞动起来。
跳大神是一种流传下来的民间活动仪式。
跳大神要有两个人共同完成，一个是大神，一个是二神。他们认为一神是灵魂附体的对象，二神是助手。在跳大神过程中，一神多是在“旋转”，二神耍鼓。有固定的曲调和请神词，神请来之后，由二神负责与神“沟通”回答人们的问题。“请”来的有的时候是所谓的仙，有的时候是死去人的“灵魂”。
跳大神一般是用于祈神、祭礼、祛邪、治病等活动。是从古代北方民间就曾盛行过的一种巫舞。
此刻大巫的腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摆铃声中，请各路神灵。
按照规矩，请来神灵后也就是俗称的“神附体”，即模拟所请之神的特征，作为各路神灵的表演。
比如：请来“鹰神”，要拟鹰飞舞，啄食供品；请来“虎神”，要窜跳、扑抓；或者在黑暗神秘的气氛中舞耍点燃的香火，这就表示已请来“金苍之神”。巫师的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，用以显示其的神威、法力。表演的时候，法器用单面鼓，一名巫师为主，另外两名巫师为他击鼓伴奏。舞蹈多是模仿鸟兽与各种精灵的动作，最后表演“耍鼓旋转”。这种巫舞，俗称“跳大神”“搬杆子”。
不过白朗盯着那大巫看了半天，也没有看出来，他到底是在请哪一位神明。
跳着跳着，大巫忽然停了下来，就像是被什么东西鬼上身了一样，忽然就站在了那里，紧接着，大巫的身体开始僵硬地扭动起来，就像是机械一般。
“是何人呼唤本尊？”
从大巫的面具下面，传出了空灵的声音。
这个声音无比空灵，在大殿的上空盘旋，同时带着一股威严的气息。
听到了这个声音后，外面的所有居民的脸上，都露出了虔诚的表情，然后全部都忽然跪在地上，像是在祈祷着什么。
看样子，大巫似乎是已经请神成功了。
白朗作为一个坚定的无神论者，既不相信妖鬼，也不相信所谓的神明。
“这些，都只不过是糊弄愚民的把戏罢了。”林海文忽然不屑地说了一句。
白朗点了点头。对于林海文的话表示能够理解。
确实，看到这些居民的脸上，都露出了这种狂热的神情，白朗感觉内心非常复杂。
难道说那些人不知道所谓的神明，都只是幌子吗？
还是说……他们明明知道，只是他们不愿意相信。