与南宋並立的金朝，也就是灭掉北宋的帝国，在后续也建立了祭祀帝王制度，从这里就可以看出来金国女真人已经开始了深度汉文化转变，金国的祭祀名单是二十九人，基本上还是那些人，三代和汉唐的帝王。
后面到了蒙古人建立的元朝，並未延续帝王祭祀制度，等到了明朝和清朝，则继续沿用，並且祭祀分为了两部分，第一部分是像两宋那样在帝王的陵墓进行祭祀，第二部分就是在京师设立帝王庙，帝王庙也就是在这个时候正式设立，之前是一种制度，现在是真正意义上建庙了，不过也是学唐玄宗那样。”
值得一提的是第一种陵寢祭祀，相当于是之前的祭祀制度。
朱元璋曾下令命人寻找古代帝王的陵墓，一共找到了七十九处。
这七十九个帝王不是都祭祀的，而是要满足入主中原、安抚百姓两个条件。
诸如南宋、东晋的皇帝就不可能入选，因为不满足入主中原，像元朝的皇帝是可以入选的。
何青继续讲道：“清朝则沿用明朝的帝王祭祀制度，又刪减了一些人，同时还增加了辽、金、
元的皇帝，这些都是我说的祭祀帝王陵墓，接下来才是帝王庙，帝王庙才是最重要的。
华夏歷史共有四百多位皇帝，算上上古时期的君主，恐怕有五六百人，能够入选帝王庙的君主只有一百多人，帝王庙与文庙、武庙並称为明清三大皇家祭祀庙宇，可见当时的统治者对於三大庙宇的看重。
帝王庙的具体名单是一百八八十人，其中秦始皇、晋武帝、隋文帝是没有入选的，不是功绩不够，而是標准不一样了，帝王庙是朱元璋建立的，后面明朝从金陵迁都到了今天的幽州，嘉靖帝又重新修建了一个帝王庙。
等清朝入关之后，连续四位皇帝又进行了增添，可见明清对於帝王庙非常重视和尊重，並且入选帝王庙的標准很严格，一些皇帝一开始入选，后面被挪了出来，而后又被选入，这种情况很常见的。”
不是所有的君主都能够入选帝王庙，也不是入选帝王庙的君主就有资格，可能有的是得到了偏爱。
但一开始入选的，並且从始至终没有挪出去过的，绝对是受人敬重的，这里面就有后世人们口中的流氓皇帝刘邦。
刘宏左右看了看，表情忐忑道：“那个。。。”
何青摇头道：“很遗憾我的陛下，您没有资格入选。”
刘宏的表情僵在脸上，显得很尷尬。
何青无视皇帝的反应，继续讲道：“朱元璋建立的帝王庙，人家亲自去祭祀，入选的標准为大一统的开国皇帝，並且有功於民，第一批入选的是十八位，首先是伏羲、炎帝和黄帝，接著是少昊、顓頊、帝嚳、尧、舜，这是三皇五帝。”
歷史上关於三皇五帝的版本有很多，不过朱元璋选择的这个版本，显然符合当时的主流版本。
何青接著说道：“下面便是禹、商討、周文王姬昌、周武王姬发、汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、唐高祖李渊、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、元世祖忽必烈。
后来朱元璋认为周文王虽然是周朝的奠基人，但他本人確实殷商的臣子，所以给请了出去，至於唐高祖李渊，他虽然是唐朝开国皇帝，但唐朝的天下基本都是李世民打下来的，所以也被请了出去，请出去了两人，增加了隋朝的开国皇帝隋文帝，后面帝王庙被火烧毁，又新建了一个，然后又把隋文帝请了出去。”
唐朝的开国皇帝，歷史圈子里的人基本都认为是李世民，这是无可爭议的。
没办法，李渊相当於一个小透明，李世民明显更符合开国皇帝的身份。
这不单单是后世歷史学者、爱好者公认的事实，在古代人家也是这么认为的，至少朱元璋是这么想的。