佛陀此时真实地觉悟了。
他已经深入禅定的境界，进入无想无念的境界。
他即将步入彻悟的境界。
这时，本觉理与始觉智合于一觉，理智不二，已经证到生死不灭的涅境界。
佛陀由此而彻悟宇宙人生大道，跳出生死痛苦的此岸，到达涅解脱的彼岸，立地成佛，得证“阿耨多罗三藐三菩提”之果位。成为天上天下三界独尊的天人之师。
佛陀经受住了魔鬼的试探，所以才能坚忍心性，凡身入佛。
佛陀说“一切众生即非众生”，这话暗藏一个意思：众生在未成佛之前，还都带有魔性。众生即众魔，因此在众人中修行不能随众。
要坚定。
凡你心里想的，其实都已在你体内发生。
《圣经》上说：
见了女人心里动了**念的，就已经犯了**。
所以有的事情想都不要想，你一想，就会坠入地狱，万劫不复。
因为人的念头都是一个接一个来的。你动了一个恶念，等于放出一群恶鬼。你起了一个贪心，等于犯下无数次偷盗。你动了一个杀心，就会伤人于无情。
因此，很多事真不能想。
即然你想都不想，那么什么都不会发生。
当那些魔女在佛陀面前做万千媚人姿态时，佛陀虽然看见了，但不动心，因此魔不能进入他的灵魂。
好比万箭齐发，不伤分毫。
孟子学问中也有“不动心”之说，讲大丈夫坚忍固性，如柳下惠拒绝美色，坐怀不乱；如大禹治水，三过家门而不入，不动心，乃使心如磐石。
孟子教人做大丈夫，佛陀教导我们练就金刚不坏之身，都是从坚忍心性上下功夫。
佛陀说“一切众生即非众生”，讲在修炼时要排除众魔，这样才不被干扰。
一个字概括学佛之道：静。
两个字概括学佛之道：清静。
清静功夫做到了，则天下事可为。
佛陀说“无有恐怖”，讲心定一切定，心不定一切不定，定心才能定性，才能无畏万难。
佛陀讲“过去心不可得”，是说过去心已失，绝不会再现。人生河流去而不返，重要的是归依大海。