宽宥小过
“知人、育人、用人、留人”，这是身为领导者应当具备的识能。明代的屠枰石先生，担任湖州巡按时，一些小人耳闻他执法不苟且的作风，就到处探听文人秀才的过失，希望借此巴结他，博得小利与爱顾。
有个秀才在妓院过夜，当地保甲获知消息，便将秀才连同妓女押到署门。大堂上，保甲跪在地上大呼两人的罪状，屠枰石却从容自若地办理案头公文，假装没听见。保甲以为他没听见，便缓缓膝行朝前，挨近屠枰石。屠枰石确定保甲已经离秀才很远了，便向守门的衙役挤眼，示意将秀才放走。衙役悄悄走到保甲身后，放走了秀才。
屠枰石这才抬起头来，问：“秀才在哪里？”
保甲依旧盛气凌人，回头欲指，竟然不见秀才身影，吓得大惊失色，呆若木鸡……屠枰石于是下令行杖三十大板，并将妓女赶出衙门。
事后，保甲与人谈起这件事，总说：“恐怕是捉到鬼了。”
湖州地方的秀才们明白，是屠枰石曲全贪酒色的读书人。湖州从此风气端正，刁讼之风也日渐平息。而这个秀才也引以为鉴戒，努力向上，由贡生做到教官。
冯梦龙在《智囊》里，再举宋人韩亿对人告发官吏小过失的看法，评议屠枰石深明大义，太平盛世当让人人各得其所，不须为无关紧要的芝麻小事，禁锢一个人的身心与“前途”。
不计小过，是慈悲的表现，也是领导者的智慧。统理大众，关键是要能“知人、育人、用人、留人”，这是身为领导者应当具备的识能。知人，首重了解各人长短，才能避短而发挥所长；育人，要懂得教导部属，导引善法而发挥潜能；用人，要公平合理，避免是非而重视工作表现；留人，要使之有前途，当给予契机而能奋起飞扬。
在上位者能善用人，必定可获得适事、应时的人才，让组织团体常处“太平盛世”。