亚里士多德说：“所有的天才都是忧郁的。”
你想有至高无上的地位吗?戴高乐说：“坐在执掌大权位置上的领导人，同那种平静安宁、心满意足的快乐是无缘分的。”
完美何在？
你应放下追求完美的包袱，偶尔耍点儿小聪明笑笑他人，又愿意漏点儿糊涂让他人笑笑，世界就会变得很明媚，你也一定会很轻松。
3．不必对周围的人分析过多
许多琐事，你想了三天的结果往往不如一秒钟的直觉判断。分析虽然使你剔除了一些假的东西，但也会让你怀疑一些真的东西。分析的依据常常是往事，而往事与现今总是不可同日而语，常分析周围人的言行虽然可以让你更清醒，但也可能使你更困惑。没有一种分析不带有主观色彩，它可能使你陷入更深的偏见。常听人告诫“言多必失”，其实，更多的是“想多必失”。
仔细，是评判人的一大缺憾。西施耳小，昭君脚大，再漂亮的人也经不起细瞧。而明白人都比较宽容、豁达，他们主张：不可对周围的人分析评判得过多。
4．不必太注意别人的脸色
小孩儿是根据大人的脸色行事的，因为孩子幼稚；奴才是根据主子的脸色行事的，因为奴才的命运操纵在主人手里。谁愿意永不成熟，谁愿意将命运交到别人手中?
我们不可能让每一个人都高兴，他的脸色不好，也许只是他的一种病态，也许他并没有冲着你，也许虽然是做给你看，但全是误会。你为什么将命运的一半交给他呢?明白人不会注重别人的脸色，而是专心干自己的事业。
“糊涂”相处化纷争
遇事以忍让消除烦恼，使大事化小，小事化了，有时还能感动对方，出现一些意想不到的好效果。人心都是肉长的，人心也都是可以焐热的，你的不计较，你的忍让，不仅会免除纷争，还有可能换来对方的义举，使事情得到更圆满的解决。
古时候有个叫陈嚣的人，与一个叫纪伯的人是邻居。有一天夜里，纪伯偷偷地把陈嚣家圈土地的篱笆拔起来，往后挪了挪。这事恰巧被陈嚣发现了，他心想，你就是想多要点儿地呗，我尊重你的愿望，满足你的需要。于是等纪伯回家后，陈嚣自己又把篱笆往后挪了一丈，给纪伯让出了更大一块地。天亮后，纪伯发现自家的地宽出许多，觉察到是陈嚣在让他，很惭愧，不仅把多占的地还给了陈家，还主动向后退让一丈。这事让当地的太守知道了，他非常赞赏陈嚣的行为及这种行为带来的互让效果，抓住这个典型大力宣传，还命人立碑表彰，并将这个村子改名为“义里”。
杨玢是宋朝尚书，年纪大了便退休居家，无忧无虑地安度晚年。他家的住宅宽敞、舒适，家族人丁兴旺。有一天，他在书桌旁，正要拿起《庄子》来读，他的几个侄子跑进来，大声说：“不好了，我们家的旧宅被邻居侵占了一大半，不能饶他!”
杨玢听后，说：“不要急，慢慢说，他们家侵占了我们家的旧宅地……”“是的。”侄子们回答。
杨玢又问：“他们家的宅子大还是我们家的宅子大?”侄子们不知其意，说：“当然是我们家宅子大。”
杨玢又问：“他们占些旧宅地，于我们有何影响?”侄子们说：“没有什么大影响。虽无影响，但他们不讲理，就不应该放过他们!”杨玢笑了。
过了一会儿，杨玢指着窗外落叶，问他们：“那树叶长在树上时，那枝条是属于它的，秋天树叶枯黄了落在地上，这时树叶怎么想?”他们不明白这话的含义。杨玢干脆说：“我这么大岁数，总有一天是要死的，你们也有老的一天，也有要死的一天。争那一点点宅地对你有什么用?”他们现在明白了杨玢讲的道理，说：“我们原本要告他们，状子都写好了。”
侄子呈上状子，他看后，拿起笔在状子上写了四句话：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，秋风秋草正离离。”
写罢，他再次对侄子们说：“我的意思是在私利上要看开一些，遇事都要让一步，不必斤斤计较。”
利益冲突是生活中产生矛盾的根源。当我们和别人发生利益冲突的时候，应该多为对方想一想，互相之间都退一步。当我们互相礼让的时候，那些可能发生的冲突就会烟消云散，彼此也就很容易互相合作，事业发展的机会也就更多了。
我们的生活日新月异，我们面临的竞争也越来越激烈，但我们切不可忘记，也不要忽视“礼让”。邻里相处的重要一条就是要有宽容心，古人都能做到“让一让，三尺巷”，如今的我们更要懂得以和为贵。我们要明白的是：对别人的过错能够宽容、谅解乃是一种美德!
该糊涂时则糊涂
一个人遇事总是过分计较，一味地追究到底，硬要讨个“说法”，那么烦恼和忧愁便会先于“说法”而来，不利于身心健康。
有这么一件真实的事：某单位有两个职工不到规定的年龄就提前办了内退，一个是管理人员，大小是个干部，在单位是有名的“不占便宜就是吃了亏”的人；另一个是普通职工，当了一辈子工人也没有占过什么便宜，退休后更没有什么轰轰烈烈的事迹。退休一年后，那个中层干部因为老觉得自己这次提前内退吃了亏，整日郁闷，结果还没拿到退休证就忧郁成疾，很快就去世了。另一个职工上班时是车间中一名普普通通的工人，出大力挣小钱，没占过什么便宜，内退后也只是靠卖点儿菜赚点儿小钱贴补生活，却心态平和，一家人一直过得和和美美。
马季在继承民族曲艺的同时，也吸收了传统医学的精髓，并作为他的保健良方，潇洒地生活着。马季在“文革”时期不知挨过多少批，受过多少训，他对此总是“糊涂”以待，丝毫也不申辩。他说：“我要是小心眼儿，这世界上早就没有马季了!”当年在中央电视台春节联欢晚会上，马季忙于“传帮带”，推出年轻相声演员，可有人劝他：“干吗不露露脸，大家都快把你忘了。”他满不在乎地说：“我已经完成了自己的历史使命，干吗老让大家惦记着。要那名干什么?谁不知你身上有几两肉?”
“糊涂”使他有清醒的头脑、轻松的精神状态。
有一阵，马季好久没有“出场”了。一次，在公共汽车上，两个小伙子谈论：“我听说马季出事被抓了!”
“不会吧，昨天电视台还在播他的相声呢?”
“那是早录好的!”
巧的是，马季当时正好坐在车上。可他又“糊涂”起来，把头往衣领里一缩，不吭一声，到站就下车了。
显然，马季的“糊涂”是一种平常心。无论遇到什么情况，他都能保持一种宁静、淡泊的心态，而这正是养生的高境界。
在现实生活中，许多人往往不能控制自己的情绪，想“糊涂”却难“糊涂”，遇到不顺心的事，要么“借酒消愁”，要么“以牙还牙”，更有甚者，因想不开而轻生厌世，这都是错误的做法。
那么，怎样才能在该“糊涂”的时候做到“糊涂”呢?
首先，要学会理智处事，沉不住气时反复提醒自己要以理智的心态来控制自己的感情。其次，要学会苦中求乐，善于在生活中寻找乐趣，多参加一些自己感兴趣的活动，把生活安排得丰富多彩，让自己活得有滋有味。
第三，要学会广交朋友，遇到挫折、失败之事，不妨找知心朋友谈谈心。
第四，要学会巧妙地应对各种复杂多变的环境，以保持心理平衡，维护身心健康。会随遇而安的人眼光远大、胸怀宽广，把世间的一切变化都看得很平常，这样的人心理必然平衡，平时笑口常开，自然也就健康长寿，生活得愉快幸福。