六、心不乱就没有乱局
本章讲《老子·三章》“使心不乱”
心不乱则天下不乱，心一乱则天下大乱。
《老子·三章》
不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治也，虚其心，实其腹。
弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。
老子说：
不崇尚会做事的贤人，人们就不相争。不看重难得的货财，人们就不做强盗。关键在于，不乱展示人们想要的东西，就可以使他们的心不乱，因此所谓圣人之治就是让人没那么多心思，而应该让人吃饱。不要让人胸怀大志，身体健康就行了。常使人无知无欲，使那些自作聪明的人不敢乱来。只做无为之事，那么没有治不好的人。所谓无为之事，就是不搞事，只做开心的事，只做让人轻松自在的事。
“贤”，贤人。贤人指会做事的人，圣人指有极高修养的人。
“不见可欲”，见通现，显现、展示，解释为看见也通。“可欲”，心里所想的，可欲即所欲，可通所。不见可欲就是见不到心里想见的。
“虚其心”，把心思搞空，去掉杂念，回到自然状态。“果其腹”，把肚子填饱。果，动词，吃饱。“弱其志”，削弱他的志向。
“强其骨”，强壮他的身体。
“知者”，不是智者，而是指自作聪明、以为什么他都知道的人。
老子这段话主要讲“使心不乱”的具体办法，也就是眼不见心不烦，不搞事，不搞人，那么干什么呢？把肚子吃饱，把身子搞好，无欲无求，反而有作为。这个作为不是做出来的、为出来的，刚好是不作不为才有的。
鱼不想跃出水，鸟不想飞出天，才会做好自己。天外有天，与我无关。人上有人，让他统治自己去。再来读下面这首宋诗。
苏舜钦《宿华严寺诗》：