一直走到看不见村子的地方，李秋辰才停下来，仔细检查过自己全身上下，确定没有任何可疑的东西，这才完全放心。
找了一块阴凉且干净的地方打坐入定，李秋辰闭上眼睛，开始回忆《黄槐篇》中的文字。
首先就是关于“练气境”的介绍。
练气境大致可以分为三个境界。
首先就是感应天地灵气，然后引气入体，也就是“练气”的由来。
其次则是利用灵气打通经脉，强化肉身。
最后就是锻炼精神，增强神识，进而可以施展法术。
那我现在这不就算是练气后期了吗？
当然没这么简单。
刚看到《黄槐篇》的时候，李秋辰就意识到，这本小册子里面的内容不够全面。
它不能算是一本教材，充其量就是一本使用说明书。
只告诉你怎么修炼，不告诉你为什么修炼。
李家的老祖宗李景云，在自己编写的书中详细阐述了自己修行多年的心路历程，对于大道的理解认知。
《景云子》相当于是总纲。
《黄槐篇》则是某个总纲之下的一个单独篇章。
一个是法，一个是术。
李秋辰现在最缺的就是“术”，但对于《黄槐篇》他心里还是有些看不上的。
太偏科了。
其中的引气诀，前半部分在他看来都是虚头巴脑的东西。
什么寻找一棵三百年以上的黄槐树，每天坚持抱着树蹭，取树皮树叶熬成汤药服用，将树枝削成木签插入自己穴位……
最终目的就是要将这颗黄槐树的气机与自己交联在一起。
哪用得着这么复杂啊，药师赐福岂是如此不便之物？
这一步李秋辰觉得自己可以直接跳过。
真正有用的是最后一部分。
正常的修炼者吸纳天地灵气，引入气海，也就是丹田。
但药师信徒修的不是丹田，而是脊椎，也叫做龙庭。
正因为如此，药师信徒的修为极具迷惑性，别人用观察普通修炼者的方法去观察药师信徒，很难分辨出他的真正实力。
在李家的修炼功法中，对于练气境的境界有十二重的划分，也叫做气海十二重楼。
但具体是怎么个十二重楼，书里没写，以至于李秋辰直到现在都还搞不清楚自己的修炼水平。
而《黄槐篇》中同样描述了药师信徒在练气境的修炼境界，将炼气境的前中后期细分为三十三层，也叫做三十三天，分别对应人体的三十三块脊骨。只要将整条脊骨修炼一遍，就能达到练气境大圆满的境界。
但脊椎骨不是只有24节吗？
这个世界的人体变异了？还是我生物课学错了？
要不然还是回头找一具尸体解剖了仔细看看吧。
暂且放下这点疑惑，李秋辰继续回忆书中内容。
“牵魂术”是一种很邪门的法术，首先要想办法从自己体内催生出“肉芽”，然后辅以其他药物，制作成丹药或者药粉，给受术者服下。
如此便相当于是施术者身体的一部分种植到了受术者体内，再利用药师赐福的能力，对受术者的行动和思维产生影响。
最简单直白的方法，就是他想让你做什么事的时候，给你点甜头，不想让你做什么事的时候，再给点苦头。