“您可以现在不露面，观望观望。只要有人为您冲锋陷阵，就足够了。”
谁能替我冲锋陷阵？
“一个叫王则的人。”
此人有何过人之处？
“过人之处便是聪明。他乃是涿州人士，因灾荒曾流落贝州，自卖自身，为人牧羊。这几年，王爷可听过一句话。”
哪句？
“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世。”萧啜说着，就看向赵允弼，“这话没听过？”
弥勒教？
赵允弼懂了，这是要支持弥勒教造反呀？
萧啜就道：“教，是不能辖一国的。他若是败了，与你无关；他若是成了，只能奉你为主。而他需要什么呢？钱财——而已！且只要启动的钱财，一旦开打。他要么输，要么赢。输了就什么都不提了，赢了自有数不尽的钱财，又何须你往出拿。这是一本万利的买卖，且安全不伤根本。”
赵允弼看萧啜不：“那您想得到什么呢？”
“彼时，我大辽必然兴兵。内外配合，足以叫那位小太子折戟沉沙。”说着，就又道，“而江南，亦有摩尼教。江南多富足，士人、大商，他们与王爷所想一样，希望进一步，可哪怕退一步，也得安全呐。这么多人都这么选择，王爷还怕吗？”
赵允弼便笑了，“三方齐发力，成败五五之分。在下便是不才，也知道这机会只一次。那就约定好了，再不更改！”
当然，约定好了，再不更改。
这一年，正月十五都没过，贝州传来八百里密报——贝州王则以弥勒为号，反了。
四爷点了点这密报，这个贝州王则造反，在历史上真有。大致也是这个时间段，也确实打着教义的旗号。但王则当时是有军中背景的，他造反与大宋王朝对军中的态度有关。而百姓愿意跟随，除了教义，也与百姓被盘剥的厉害有关。
而现在，他既没有军中背景，依附者又不是被盘剥了。
那只能是有两种可能：其一，以前他是野生的，而现在他被豢养了。他出来咬人，是因为他的主子需要他咬人；其二，利益所驱！换言之，跟随他的人有银子可拿。教义只是一个旗号而已！
他吩咐下去，“去东宫请太子来。”
曜哥儿一看密报就明白了，“儿子得出征了。”
出征的何止是儿子！
四爷站在宫门口，一边是要出征的曜哥儿和丹宸，一边是要出征的桐桐。边上站着留下来陪他的老幺。
老幺憋着嘴，眼泪含在眼睛里，只差没哭出声来。
可这是出征，不许哭。
桐桐抬手给儿子正了衣冠，这才道：“该教的都教给你了！此一去便是将在外，我和你爹鞭长莫及。记着，自己的安危重要，每个将士的安危也重要。不拘是哪里的百姓，他们都没有选择。战争最容易叫人迷失本性，也最容易叫人心中生魔。所以，得记着。哪怕举起了刀，对的也是敌！万万不可放纵野性……”