三千烦恼丝
白发三千丈
想要我的头发吗？那好，连我的头一起拿去吧！
——鲁迅《头发的故事》
古训有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”自古以来，人们对于头发的重视，甚至可以和生命同日而语，特别是汉族。
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
——李白《秋浦歌》
汉族成年束发，儿童垂髫，只要男不为僧，女不做尼，便不剃落。这一点是汉民族别于其他民族的特点，是汉人坚持夷汉有别的具体体现。古人用头发的变化，隐喻岁月的变化，“弱冠弄柔翰，卓荦观群书”用指弱冠之年，比喻男子束发成人；及笄之年，是指女子十五岁，即意可以出嫁了。
在中国，头发还被贯之以礼数，成为了中华民族五千年文明的一个象征。古时的文人墨客们还常常以头发作为题材，宣泄情绪。
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
——李白《赠孟浩然》
没有哪一个国家，哪一个民族，曾为这看似不被重视的头发而展开深刻的斗争，但是中国例外。
清军入关为了推行“削平四周，留守中原”的治国主张，顺治二年（公元1645年）六月，清兵得江阴后，颁发执行“剃发令”。经历了无数次朝代更迭的汉人对于谁当皇上这样的事情并没有表现得太过激烈，倒是这场毛发的变革着实惹恼了中原的汉人。
“留头不留发，留发不留头。”这股强硬的风潮出人意料地遭到了历来柔弱的江南民众的反对。江南士子认为剃发便是对他们人格的莫大侮辱，全城居民监押剃发的清兵而反，清廷被迫动员大军二十四万。至城破，满城皆被杀，计十七万余人。嘉定城也经历了同样的一幕，清兵先夺下城池，而后由于执行“剃发令”导致民众反叛，经过两个月的镇压，方才停止，其间清兵三次屠城，是为“嘉定三屠”。类似的事件，广州、松江、太湖各处均有发生。
直到民国，很多人出国留学，人们受外国文化的影响越来越多，再加上新文化运动的兴起和人们对封建思想的破除，很多人也主动剪掉了脑后的辫子，留起了新的发式，这也象征着一个新时代的来临。殊不知，这场关于头发去留的革命，造成了人们数百年的斗争。
女人左脑一半想服饰，一半思发饰；右脑一半想家事，一半思故事。如果衣服是女人的脸面，那么头发便是女人的心情。衣服的好坏有时只是虚荣的体现，头发的面貌却是女人生活本真的反映。
有些女人轻易不肯变换发式，仿佛这如同要她换一张面孔一样，得需要慎重寻思一番。变换一个发式，总像隐喻告别一段过去，抑或是离开一个男人似的不舍，但又有着迎接一个新的开始一般的兴奋与不安……
女孩学生时代是一头柔顺的清汤挂面，总在眼前垂一张细密的帘，那一低头的温柔，不知让多少人期待着女孩摇曳芳心；恋爱了，扎一束高高的马尾，把所有灿烂的笑容都毫无遮掩地写在脸上、额前；终于披上了嫁衣，和心爱的人携手走进了婚姻的殿堂，女孩的秀发变成了一头汹涌的大波浪，像一个个忍俊不禁的酒窝，堆涌着数不清的浪漫和甜蜜。再见到她时，已是孩子的母亲，一头干净利落的短发，却有着说不出的坚定和决绝。
女人高兴的时候会拿头发做文章，不高兴的时候也拿头发说事。女人的头发是女人的旗帜。女人不仅用这面旗帜来表达自己的个性，还用这旗帜宣泄内心潜藏的情绪。聪明人能从女人的头发看出女人的品位，揣测出女人的心情。
男人对长发女人容易产生怜爱，这种心态使男人觉得自己很伟大，虚荣心也得到最大的满足。女人长发飘动时的婀姿，会使男人眼花缭乱，整个人会被长发构成的倩影左右。此时此刻的男人总是充满芳心，他不会再去挑剔女人的缺点。当男人的情丝与女人的发丝缠绵在一起时，世界的磁场就会发生变化。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。