“瞧，这孩子的眼睛多亮哟！”产婆称赞道。
她一辈子接产新生儿上千人，唯此婴儿眼睛给她留下深刻印象，像什么呢？
就像夜空中最亮的那颗星，不，两颗。
唯一奇怪的是，婴儿不爱哭，总像在思考什么哲学问题。
“仔仔，听话，哭一声吧。”母亲程氏拍拍婴儿的屁股，担心地叮嘱道。
仔仔还是不哭。
直到有一天，婴儿看到父亲磨墨写诗（那诗只是草稿，很难看），才“哇”的一声哭了出来。
这是一个普通的平民之家，10年之内，美丽又大方的程氏为老公苏洵生了六个孩子，该男婴排行第五，取名“轼”。
“轼”在古文里的意思是“车前的扶手”。
父亲苏洵希望这个孩子，今后就算默默无闻，也要扶危救困、真正对社会有用。
这是囚徒最佩服苏洵先生的地方，尽管他年轻的时候有些吊儿郎当、无心向学。
但他绝对是一个好父亲，不像有些家长，只盼孩子像树（摇钱树）一样生长。
他继承了儒家知识分子的优良传统：天下兴亡，匹夫有责。何谓成功？成功不过是帮助其他人时产生的副产品。
历史注定了，苏轼是一个传奇。
尤其是他悲天悯人的情怀，总能温暖天下。
悲天悯人从何而来？首先来自于道家思想。
其实，囚徒更喜欢叫苏轼为“苏道士”，就像爱称呼陆游为“抗金战士”。
相信他如果泉下有知，也非常愿意。
北宋，道学繁盛，达到顶峰。
当道家思想附着在这位文学大师的灵魂里，就发生了明显的化学反应。
宋代皇帝几乎都是道家粉丝，到了宋仁宗，民间甚至传说，他是道家天宫的一尊大仙。
还有街头的算命先生，在接受采访时表示，仁宗同志是由赤脚大仙投胎而来——也就是《西游记》里无端遭受孙悟空戏弄的那个神仙。
由于人（神）脉资源很牛逼，仁宗搞定了很多神仙朋友，基本上要风得风，要雨得雨。
在他执政期间，王朝连续27年风调雨顺、五谷丰登，农民的粮食根本卖不出去，连猪看见大米都摇头。
宋是一个靠天吃饭的农业国家，天好，你好我也好，百姓对皇帝的崇拜无以复加。
为了进一步扩大道教影响力，宋仁宗命令佛、道两教领袖当朝辩论，并将结果昭示天下。
仁宗同志在辩论开始前发表了简短而重要的全国讲话。
他说：“朕欲皈依道佛二门，未知何教为尊，哪教为大，你们（佛道两位辩手）与寡人细讲明白。若道大，朕皈依道；佛大，朕皈依佛。”
一场历史上非常知名、惊天地泣鬼神的辩论开始了。
囚徒拜读过双方的发言稿，觉得道教领袖是一位绝对的文学天才，辩词充满瑰丽的想象，既理性又感性，既高大上又接地气。
任何一位无神论者看了，其信心都会动摇。
更何况天师的口才一流，几乎可以把死人说得敲棺材。
结果毫无悬念，天师以绝对优势胜出，僧人羞愧难当，“无有半言回答”，合十而退，所有大臣拼命鼓掌。
仁宗皇帝御笔点赞道：“三教内中道为尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化释定乾坤。”
由于苏轼受过道教的启蒙教育，其一生对道教情有独钟，如《放鹤亭记》对道人张天骥大加赞赏，而《后赤壁赋》又以道人入梦结尾。
在他被贬时，他最喜欢的去处就是道观、道堂，在那里，他一坐就、是一下午。
在那里，他文思泉涌，写出了著名的《众妙堂记》《观妙堂记》《庄子祠堂记》。
深奥的道教
眉州是一个很普通的小地方，但之前也产生了两个著名人物，他们对少年苏轼影响至深。
一位是很久很久以前、活了800岁（古代算法不一样）的彭祖。