有学派，就有争鸣。历史上持不同观点的知识分子，往往一城一池都不肯退让。但张拭是一个开明敞亮的人，他多次给朱熹写信，邀请他到潭州讲学。
和张栻见面后，朱熹在潭州一待就是三个月。他们在生活和学术上都是较真的人，经常会争论。甚至有时候是在课堂上，当着许多年轻儒生的面。
其中一个叫任呈的儒生就在日记中评价，朱张两位老师倡导的论争，抛弃个人名利束缚，尽情泅游于知识海洋，“感觉真的很好"。
六
他们在学术上最大的冲突，来自“已发”与“未发”，那是理学大师程颐留下的一道辩题。
简而言之，张在解读程氏经典著作之后，认为事物未发生时，人没有主观能动性（“性为未发，心为已发"）。
对此朱熹很是疑惑，一有机会就与张争论。因为太兴奋，三人晚上严重失眠（“三日夜而不能合”）。
在潭州，朱熹暂时接受了张栻的观点。
当冬天来临的时候，朱熹返回福建。
他不是一个不了了之的人。回忆与张拭的过往，越想越不对劲，又给张写了十多封信进行探讨。
这对学术上的知音，一生共见面六次，延续着伟大的友谊。
张拭48岁时英年早逝。朱熹接到讣告，正在吃饭，他马上放下筷子，闭目沉思一会，忍不住当众痛哭。
知音难觅，奈何人生苦短！
在相当长一段时间里，他悲痛难抑（两月来，每一念及之，辄为之泫然……钦夫之逝，忽忽半载，每一念之，未尝不酸噎）。
紧接着，朱熹遭受了更大的打击——一直相依为命的母亲祝五娘去世。
他心怀愧疚，开始为母守墓，在墓地附近还专门建了寒泉精舍，在一片孤寂中开始著书。
这一写，就是六年时间。他谢绝了很多论坛和峰会的邀请，基本不出去应酬，偶尔出门为年轻后生们讲学。
母亲的去世，让他思考很多人生终极问题，其中最重要的就是事业的传承。
公元1171年，他专程赶回尤溪，与知县好友石子重喝酒同游。
回到父亲当年做县尉时所居住的韦斋，他抚摸着木椅，触景生情，禁不住泪流满面。他喃喃自语：“父亲大人，请您放心，孩儿一定将您的学问进行下去，光耀门楣。”
七
公元1175年，注定是一个不平凡的年份。
那几年，学问的江湖出现了巨大变化，影响最大的儒学家除了朱熹，还有来自浙江的陆九渊、陆九龄兄弟。
陆九渊主张“心即理”，是一个典型的唯心主义哲学家。
这个人的经历也很奇特，很多人4岁还不会说话，他在那一年就问父亲，天地到底有多大（“天地何所穷际”）。父亲是开药铺的，没有多少文化，经儿子一问，他张大嘴巴，久久说不出话来。
九渊13岁读古书，看到“宇宙"二字，便提笔写下“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”。意思是，宇宙内的事就是自己分内的事，自己分内的事就是宇宙内的事。口气真的很大，有点解放全宇宙，最后解放自己的意味。
他甚至认为，一个人不用认真学习，只要拼命思考就行。
这与朱熹的学术观点是完全冲突的。
为此，朱陆两人的粉丝经常在网上掀起骂战。
八
这种粉丝的互攻引起了吕祖谦的不安，他觉得自己有责任来拉个架。
吕是浙江人，号“东莱先生"，是陆九渊考进士时的考官，也是朱熹的好朋友。
公元1175年5月，正是万物复苏的时节，吕祖谦特地从浙江东阳赶来，约陆家兄弟与朱熹共聚鹅湖书院。