第二十章：延和殿辛弃疾杀出重围02
短兵相接，血溅五步！
此时的辛弃疾，望着强势逼迫的对手，淡然一笑，语出侃侃：“尊贵的大人，一篇议论国策的《美芹十论》竟然引起你和这几位大人的震怒、周纳、讨伐，我感到荣幸、振奋和骄傲。我向诸位大人躬身致意，谢谢诸位大人费心劳神了。但对诸位大人荒唐的批判和阴险质询，我概不赞成，也概不作答，只以虔诚的心聆听圣上的英明裁决。我想诸位大人总不会抗拒圣上英明的裁决吧！”不等尹穑有所反应，辛弃疾展开了更猛烈的反击：“尊贵的大人，恕我直言，你确实比你身边的这几位大人高明得多。你敏锐地指出了我在《美芹十论》中关于军旅建设上的严重缺失，更敏锐地指出现时朝廷无征战雄兵、无制胜将帅的现状，其头脑清醒，比这几位大人胜强百倍。尊贵的大人，你不必为军旅建设上的缺失操心劳神，我会为你解忧消愁的。”
辛弃疾语歇，不再理会尹穑，转身面对高台上的赵昚伏地叩首，从怀中取出一沓厚厚的文稿，高高举起，放声高呼：“禀奏圣上，微臣辛弃疾接圣上‘诏令入对’的谕旨，五内沸腾，面临安而跪拜。为报圣上九天之恩，微臣不避愚鲁，以忠贞忠谠之心，成兵事论文九篇，取名《兵事九议》，以补《美芹十论》有关军旅建设上的缺失，为圣上铸建一支忠于圣上、忠于社稷、忠于北伐、战之能胜的雄师劲旅而尽微薄之力。现呈献圣上，乞请勘审！”
大殿里的气氛似乎一下子变热了，变活了，人们的听觉全被“兵事九议”这四个字占有了，人们的目光齐刷刷地投向辛弃疾高举的文稿，全然被这厚厚的文稿吸引了。
此时高台上的赵昚，目睹辛弃疾以其机敏才智，四两拨千斤般轻松化解了围攻者的阴谋，并以嬉笑怒骂揶揄围攻者而颇感舒心快意时，忽听辛弃疾有论文呈献，心情激越，忽地站起，发出谕示：“‘《兵事九议》’？又一次‘越职言事’啊!辛弃疾，朕需要一篇建军强军实施方略，朕更需要一支忠于朕、忠于社稷、忠于北伐的雄师劲旅。打开你的《兵事九议》，奏读给朕听，奏读给朕的这些股肱之臣听。在辛弃疾奏读中，有敢于干扰寻衅者，严惩不贷！”
赵昚令出，大殿肃然，群臣屏息静气，等待着辛弃疾的奏读，等待着《兵事九议》的面世。尹穑在颓然中落座时失控，跌坐在地，蓦地意识到自己声撕力竭掀起的这一场围攻，却为辛弃疾的《兵事九议》的出台敲响了锣鼓。
此时的辛弃疾，遵奉赵昚的谕示，挺立大殿，气宇轩昂，放声奏读起他手中的《兵事九议》：
兵事九议
某窃唯方今之势，恢复岂难为哉。上之人持之坚，下之人应之同，君子曰“不事仇雠”，小人曰“脱有富贵”，如是而恢复之功立矣。虽然，战者，天下之危事；恢复，国家之大功，而江左所未尝有也。持天下之危事，求未尝有之大功，此缙绅之论，党同伐异、一唱群和、以为不可者欤？于是乎“为国生事”之说起焉，“孤注一掷”之喻出焉，曰“吾爱君，吾不为利”，曰“守成、创业不同，帝王、匹夫异事”。天下未尝战也，彼之说大胜矣；使天下而果战、战而又少负焉，则天下之事将一归乎彼之说，谋者逐，勇者废，天下又将以兵为讳矣，则夫用兵者讳兵之始也。
某以为他日之战，当有必胜之术，欲其胜也，必先定规模而后从事。故凡小胜不骄、小负不沮者，规模素定也。某谨条具其所以规模之说，以备采择焉。苟从其说而不胜，与不从其说而胜，其请就诛殛以谢天下之妄言者。唯无以人而废其言，使天下之事不幸而无成功，他日徒以某为知言，幸甚。
其一
恢复之道甚简且易，不为则已，为则必成。然而某有大患：天下智勇之士未可得而使也。人固有以言为智勇者，有以貌为智勇者，又有以气为智勇者。言与貌为智勇，是欺其上之人，求售其身者也，其中未必有也；以气为智勇，是真足办天下之事，而不肯以身就人者，叩之而后应，迫之而后动，度其上之人果足以有为，于是乎出而任天下之事，其规模素定，不求合于人者。
且恢复之事，为祖宗、为社稷、为生民而已，此亦明主所与天下智勇之士之所共也，顾岂吾君吾相之私哉。然而特怵于天下之士不乐于吾之说，故切切然议之，遂使小人乘间投隙，持一偏可喜之论以谋己私利，上之人幸其不徇流俗而肯为是论也。亦稍稍而听之，故施于事者或骇，用于兵者有未可知，此某之所以为大患欤。
故某以为：今日之论，不可白于天下。”所恶乎白者，为其泄也。然取天下智勇之士可与共吾事者而泄之，非泄之于天下也。今不泄于吾之共事者而泄于敌，其泄之也甚矣。盖天下有英雄者出，然后能屈群策而用；有豪杰者出，然后能知天下之情。欲乞丞相稍去簿书细务，为数十日之闲，抒写胸臆，延访豪杰，无问南北，择其识虚实兵势者十余人，置为枢密院属官，有大事则群议是正而后闻，敢泄吾情者罪之；议论已定，敢泄吾事者罪之。此古人论兵决事之大要也。
其二
论天下之事者主乎气，而所谓气者又贵乎平。气不平则不足以知事之情，事不知其情则败。今事之情有三：一曰无欲速，二曰宜审先后，三曰能任败。
凡今日之弊，在乎言和者欲终世而讳兵，论战者欲明日而亟斗。终世而讳兵，非真能讳也，其实则内自销铄，猝有祸变而不能应。明日而亟斗，非真能斗也，其实则恫疑虚喝，反顾其后而不敢进。此和战之所以均无功而俱有败也。孔子曰“欲速则不达，见小利则大事不成。”昔越之谋吴也，二十余年而后动；燕之谋齐也，谓其臣曰：“请假寡人五年。”对曰：“请假王十年。”故疾之期年而无功，与迟之数年而决胜，利害相万也。符离之役断可见矣。故曰“无欲速。”
凡战之道，不一而足，大要不过攻城、略地、训兵、积粟，与夫命使、遣间、可以诳乱敌人耳目者数事而已。然而知所先后则胜，否则败。譬之弈棋，纵横变化不出于三百六十路之间，巧者用之以常胜者，谚所谓知先后之着耳，败者反是。故曰“审先后。”
凡战之道主乎胜，而胜败之数不可必，始败而奋，终则或胜；始胜而骄，终则或败。故曰“一胜一负，兵家之常。”讵（反问词，哪里，难道）一败便沮成事乎！且高祖未尝胜，项羽未尝败，然而兴亡若此者，其要在乎忍与不忍而已。不能忍则不足以任败，不任败则不足以成事。故曰“能任败。”
此三者虽非胜负之所以决，然能以是三者处之胸中，则其所施为措注气象宏远，浮论不能移，深涧不能窥矣。
其三
凡战之道，当先取彼己之长短而论之，故曰“知己知彼，百战不殆。”今土地不如虏之广，士马不如虏之强，钱谷不如虏之富，赏罚号令不如虏之严。是数者彼之所长、吾之所短也。
然天下有急，中原之民，袒臂大呼，溃裂四出，影射响应者，吾之所长、彼之所短也。
彼沿边之兵不满十万，边徼远阔，乘虚守戍，力且不给，一与吾战，必召沙漠。吾之出兵也，在一月之内；彼之招兵也，在一岁之外，兵未至而吾已战矣。此吾之所长、彼之所短也。
吾之出兵也，官任其费，不责之民，缓急虽小取之，不至甚病，虽病而民未变也；彼之出兵也，一仰给于民，预索租赋，头会箕敛，官吏乘时掊克，夺攘其财，斩艾其命，而天下大乱矣。虽有严法，不知而禁。此吾之所长、彼之所短也。
彼逾淮而来，长江以限之，舟师以临之，不过虏吾民、墟吾城，食尽而去耳；吾逾淮而往，民可襁负而至，城可使金汤而守，断其手足，病其腹心。此吾之所长、彼之所短也。
彼之所长，吾之所短，可以计胜也；吾之所长，彼之所短，是逆顺之势不可易，彼将听之，以为无奈此何也。故以形言之，是谓小谋大、寡遇众、弱击强；以情言之，则其大可裂也，其众可蹶（跌倒）也，其强可折也。举天下之大事而蔽之以一言，曰：攻其无备，出其不意。”是谓至计。
其四