四五、王门诸流
我们既把王守仁作为明学中期之代表，我们将把王门诸儒，尽归入这一期，以见王学之流极。南宋有了一朱熹，以下诸儒，或述朱，或诤朱，总之不离以熹为中心之论点。明代亦然，有了一王守仁，此下无论是述王，是诤王，要之也不离以守仁为中心之论点。王门诸儒，派别纷歧，而王门以外，还有述朱诤王的。总之，此下的思想，非述朱，即述王，而以述王为主体。我们若专就理学立场言，以思想史的客观立场言，则学朱难、学王易，因此王学后人似较朱学为发皇。但亦因此更不胜其流弊。
四五、王门诸流
我们既把王守仁作为明学中期之代表，我们将把王门诸儒，尽归入这一期，以见王学之流极。南宋有了一朱熹，以下诸儒，或述朱，或诤朱，总之不离以熹为中心之论点。明代亦然，有了一王守仁，此下无论是述王，是诤王，要之也不离以守仁为中心之论点。王门诸儒，派别纷歧，而王门以外，还有述朱诤王的。总之，此下的思想，非述朱，即述王，而以述王为主体。我们若专就理学立场言，以思想史的客观立场言，则学朱难、学王易，因此王学后人似较朱学为发皇。但亦因此更不胜其流弊。