[20] 三月三日女孩节时陈列偶人等玩意儿的阶梯式台架。
[21] 也是女孩节时盛行的玩意儿。女孩节时会制作五个童子偶人，分别为吹笛、打鼓、唱歌等形态。
[22] 大概日本当时还不时兴称母亲为妈妈。
[23] 指当时在番町虎门的东京女学馆，学生多系上层人家的子女。
[24] 京都市中京区寺町东侧的大道，特指三条同四条之间的繁华街。
[25] 贺茂川的别名，由北向南流经京都市，与三条、四条、五条大桥同为京都胜景。
[26] 京都岚山千光寺内的观音堂。
[27] 即非（1616—1671），名如一，中国明朝时期的福州高僧，随师隐元东渡日本传道，擅长书法。
[28] 在京都市左京区修学院山端，烹调的河鱼十分美味。
[29] 日本著名净琉璃（一种曲艺）作家近松门左卫门（1653—1725）所作《丹波国与作待夜之小室调》中一首有名赶马歌中的一句。其中土山是指滋贺县甲贺郡的驿站。
[30] 有关江户名胜和江户地志的资料书籍。
[31] 日本的农家习惯把立春后第二百一十日（约在9月1日左右）称作厄日，因为那正是稻子开花而台风频繁的时候。
[32] 在京都市西北角，隔着大堰川，面对岚山，是多名刹的胜地，乃观赏樱花和红叶的有名地区。
[33] 在京都市右京区，位于清泷川右岸，海拔428米，一向为观赏红叶的胜地，山上有名刹高雄山神护寺。
[34] 日本风俗，新年要在门口挂稻草绳以示庆贺。
[35] 一种植物，其叶是日本新年用的装饰物。
[36] 一种常绿羊齿植物，叶背呈白色，是日本新年用的装饰物。
[37] 日本习俗，过年时需用稻草圈做装饰。
[38] 指东京都东部一带地势较低的地区，也是工商业者集中的地区。
[39] 日本的一种纸牌游艺。牌分两类，一为写有全首和歌的“读牌”，一为只写有和歌下句的“取牌”。参加者要根据“读牌”拿“取牌”最后决定胜负。这一游艺始于江户初期，后来多在过年时玩。
[40] 净琉璃《奥州安达原》中最著名的《袖萩祭文之段》里登场的女子的名字。
[41] 净琉璃《奥州安达原》中袖萩道出的有名台词中的一句，写袖萩欲归双亲膝下尽孝道。
[42] 这句话在日语里的读音悉同上句，是造出来的诙谐语。
[43] 这是明治末年出版的。有矢野恒太写的深入浅出的解释，在当时影响很大。
[44] 此书是我国明朝末期的儒者洪自诚所著，凡两卷，书中把老子、庄子的禅学思想同儒家的思想合起来加以阐说。
[45] 指本寺所属的小寺。
[46] 指那种以一足搁到另一条腿上的坐法。
[47] 我国宋代圜悟禅师著，凡十卷，有临济宗门第一书之称。
[48] 我国的云栖寺高僧袾宏撰，1600年问世，分前集后集。为有志于禅学者的必读书。
[49] 这是讲述大乘佛法时的偈文，凡四句：“一佛成道，观见法界，草木国土，悉皆成佛。”
[50] 一种大和尚在行佛事时坐的椅子，一般漆成大红色，靠手呈弧形，坐垫较高并张有皮革。
[51] 佛教临济宗的高僧疎石（1275—1351），号梦窗国师，天龙寺的开山鼻祖。
[52] 佛教临济宗大德寺派的鼻祖妙超（1282—1338），号大灯国师，1324年创建大德寺。
[53] 东岭和尚所著。据说著者为著此书，病笃时仍不辍笔。
[54] 白隐和尚（1685—1768），临济禅中兴之祖，伊豆龙泽寺的开山鼻祖，一生不近王侯，为庶民所崇。
[55] 东岭和尚（1721—1792），临济僧，名圆慈，幼从高山和尚，后为白隐和尚的弟子，苦修多年。另著有《达摩多罗禅经疏》七卷，《快马鞭》一卷。
[56] 语出《孟子楳离娄上》。意为道的出发点正在卑近的足下，却有不少人一心致力于高远的地方。
[57] 洪川和尚（1816—1892），法号宗温，别号虚舟，又称苍龙窟。始信儒学，后出家苦修，1875年任镰仓圆觉寺管长。著有《苍龙广录》五卷、《禅海一澜》两卷，是当时大学生们所喜爱的读物。