第十七章回首李庄
“下江人”走了，亲人走了，李庄镇上一下子就空了，李庄人的心也空了。
随着抗战胜利，大学撤回，机构撤走，学者回归，曾一度热闹非凡6年的李庄，又渐渐恢复了川南小镇原来平寂的面貌……
新中国成立后，由于历史政治等因素，尤其是部分学者去了台湾，去了外国。李庄那段文化抗战谱写的辉煌，慢慢变得记忆模糊。在其后数十年的岁月里，作为抗战人文遗存的李庄，只能在一些历史文献中，偶尔可以发现。
漫长的岁月，李庄就像长江水流淌一样，流过了30多年。到了20世纪70年代后期，镇上一些经历过的仍然活着的老人，他们才又翻开文化抗战那段被存封已久的“老黄历”，用记忆的钥匙开启回忆的仓库，向后辈们倒腾出那段辉煌的一些残留往事。
改革开放后，罗亚新才从父亲罗萼芬的口中，得到爷爷罗南陔引进“下江人”的故事……
1983年初秋，80岁高龄的李方桂先生，带着妻子徐樱回到李庄寻梦。他们在寻找数十年前那段“文化救赎”的历史遗存。他们来到了东岳庙，看过了张家祠，拜访了禹王宫。只不过那段演绎**岁月，震惊中外有的历史故事，已经随着风雨侵蚀，仅残留在时光的隧道中。
然而，李庄有着李方桂、徐樱他们“那代人”难以磨灭的人生宝贵记忆，承载着他们独特的家国情怀，更难忘储存在心中的李庄这个——家。
他们还专门去了板栗坳。那时板栗坳依然如故，只是没有了中央研究院，没有了史语所。但他们在这里，依稀看见了傅斯年、董作宾、李济、梁思永等等故人的身影。
那一夜，李方桂、徐樱就在37年前的“老屋”里，美美地睡了一夜……
新中国第一影后祝希娟，她的童年也是在李庄度过的。那时她的父亲祝元青，在同济大学附设高级工业学校任校长。她三岁时来到李庄，在这里接受启蒙教育，就读于私立益德小学，度过了一段难忘的童年时光。据祝希娟讲，在她的各种履历表中，都会填上：“1944年至1946年，在四川宜宾李庄上小学”。
离开李庄60年后，祝希娟再次踏足李庄，每到一处，都会勾起她对童年的回忆。她感慨万端地说：“那时的李庄，真安静啊！安静到让你感觉不到是在战争年代！此生不忘李庄情。”
罗萼芬的九姐罗筱蕖，自从1946年同姐夫逯钦立离开李庄后，由于“历史和政治”等原因，她一直没有回过李庄，当她再回李庄时，人生已经过了一轮甲子。
2004年5月20日，年近90高龄的罗筱蕖从北京回到李庄探亲，弟弟罗萼芬已是81岁的老人。这对姐弟分别近60年后，得以重逢相见，这是老天爷冥冥之中“开眼神助”。
罗筱蕖回到李庄，见到了十弟罗萼芬。姐弟分离60年后紧紧拥抱在一起，把60年的相思之苦，60年的想念隐痛，拥抱浓缩在一起。
60年姐弟都过了一轮甲子；60年李庄早已物是人非。罗筱蕖、罗萼芬虽然年过杖朝之年，可他们双目清明，嗓音清脆。当天下午，十弟陪着九姐到李庄街上，寻找美好记忆。两位慈祥的老人，面带微笑地同过往行人打着招呼。
五月的李庄，阳光明媚，鲜花绽放，江风熙熙，笑脸相迎。罗萼芬带着九姐，走在临长江边顺河街的石板路上，不时同两旁的商户打着招呼，相互问候。
两位老人逛累了，就回到从前的老屋羊街8号。那一晚，据说他们捧着一本由岱峻先生所著的刚出版的《发现李庄》的书，整晚翻看读着。他们在翻看这本书时，不时笑、不时哭，不时回忆、不时沉默……
当罗筱蕖从沉默中清醒时，却再以没有叫醒十弟。
罗萼芬在同九姐团圆的当夜，就心安闭目，一睡不醒，去向他的父亲罗南陔报到去了……
罗哲文重游李庄时，他已成了中国著名的考古专家——“万里长城保护第一人”。回到李庄，他激动地走到月亮田，来到梁思成、林徽因的“旧居”。
走进梁林旧居里，罗哲文徜徉在恬静的农家小院，再次掀开尘封的过往，当年生活的艰辛，人生的奋斗，特别是两位大师对他这个“关门弟子”的厚爱教诲——教他画图纸的一张张画图，到外地考察古迹的一幕幕情景，一个个艰难困苦的生活场面，就像“旧居”主人煮沸的一锅开水，热浪翻滚，热气暖人。
看到梁林旧居保护完好，罗哲文格外欣慰。他对陪同人员讲，故居是什么？是多元文化的象征，是某一种具体情怀的寄托，是历史感、文化感、亲切感、归属感的体现。
对于梁林旧居的保护，罗哲文说应该进入到更高的层次，就是要发掘阐释，传递其所蕴含的感召力。故居的力量，远远不只是产生旅游，而在于我们对往事和精神的寻找，通过缅怀产生认同，通过认同坚定脚步。这才是保护故居，保护文化遗址的意义。
梁思成、林徽因的女儿梁再冰、儿子梁从诫姐弟俩，据说每隔两三年，也邀约一起“回家”，来到月亮田，寻觅父母当年在这里留下的工作生活气息……
2006年，梁林旧居被国务院公布为全国文物重点保护单位。
在李庄滨河公园，矗立着一尊梁思成的铜像。大师睿智的目光面向长江，似乎要穿透岁月沧桑。这尊塑像，是梁思成的学生罗哲文，为了纪念缅怀恩师而树立的。
当梁再冰、梁从诫姐弟俩，深情地目睹父亲的铜像时，父亲71载的波澜一生，就浓缩在他们的心里——永远储存。
同济大学师生一直惦记着“第二故乡”——李庄。从20世纪80年代开始，他们就有不少校友，以个人行为来到李庄寻根。但当时他们都是个体行为，基本没有同李庄对接，建立联系。