§四颠倒
《圆觉经》说：“一切众生，从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处。”比如，明明有真如佛性，凡夫不懂就说没有；世间上没有什么功名富贵，他偏要认真。当初释迦牟尼佛在菩提树下，金刚座上成道，第一个念头就是要涅槃。天人劝请佛陀要度众生。佛陀说：“我不能度众生。因为我所证悟的‘真理’和世人所认识的道理都是相反，他们所希望的，我都说不能要；我叫他们做的，他们都不要，我所说的法和他们的思想有出入，他们会毁谤造罪。”这就是世人颠倒的思想见解。四颠倒，以下分别述之：
第一，以无常为常
无常是世间真实的相状，但是没有智慧的人看不到，错以为世间一切是真实的存在。其实“积聚皆销散，崇高必堕落，合会要当离，有生无不死；国家治还乱，器界成复毁，世间诸可乐，无事可依怙。”若能认识这无常变化的世间，才能真正懂得常住真心的价值。无常也并非不好，无常的变化，正可以让悟道的人无限地运用。
第二，以痛苦为乐
人在世间上历经生老病死、恩爱别离、怨憎相会，觉得蛮有趣的，殊不知这种浑然不觉的昏昧，正是人生的大苦。也有人认为追求荣华富贵，掌握国家政治，经商营利，是最为快乐的事情；更有甚者，为贪一时**，男的金屋藏娇，女的红杏出墙，以为这就是最快乐的，殊不知“财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患”。还有人逞一时之快，在骂人、陷害人时，感到快乐无比，殊不知都在为自己埋下痛苦毁灭的种子，这都是以苦为乐的颠倒。
第三，以不净为净
腥膻臭秽的鸡鸭鱼肉，是不清净的，但是贪餍之人却视它为珍肴美味。贪爱是染污的，是不清净的，而凡夫却执着不舍。嗔恚是染污不净的，但是生起气来的人，完全不知道自己面目狰狞，丑恶难看。愚痴的人自生障碍，昏昧的痴傻样，让人看了就不想亲近。以不净的贪嗔痴为清净，就是一种颠倒。
第四，以无我为我
在这个世间，我们每天都拖着一个死尸在生活，这个死尸是一个老病、生死和变异的假我，是不清净的。但是我们却每天为这个不清净的假我，过分地漱洗、装扮和滋养，而不知去寻找拖着死尸的人的本来面目。这个以假为执着，为真我的行为，就是一种颠倒。
那么我们要如何消除颠倒？依四念处“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”。可对治众生“不净以为净、痛苦以为乐、无常以为常、无我以为我”的四种颠倒。