信徒听了，恍然大悟，欢喜作礼：“谢谢师父开示，希望以后有机会过一段寺院修行生活，享受暮鼓晨钟、菩提梵唱的宁静。”
无德禅师笑道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳如同菩提，言语动静举手投足间，无处不是宁静，何必执着寺院形相呢？”
在佛菩萨面前参禅或忏悔，不仅是身体的跪拜诵念，重要的是抛去心中的杂念，息下妄缘，割舍罪业，清净身心。
2．对父母忏悔。为人子女者，自忖有亏孝道，不能甘旨奉养，光耀门楣，因而忏悔改进，也是一种孝心。
3．对子女忏悔。为人父母者，常觉得对子女哺养照顾不够，对他们的呵护关爱不够，因而力谋周全，必定可以做好父母。
4．对师僧忏悔。过去印度有一个迦奢国的国王想谋害大象王，命令杀手穿了袈裟，伪装成沙门的模样前往，被大象王的母亲识破行藏，劝儿子拒见以避祸，大象王决定舍身度化顽劣，答谢母亲说：
见袈裟一相，知是慈悲本；
此必归佛者，悯念诸众生。
汝勿怀疑虑，宜应速摄心；
被此法衣人，欲渡生死海。
师与僧，都是传道人，是真理的化身，是暗夜的明灯，即使不能效法大象王的慈悲，也应该常向师长忏悔、惭愧自己于道业没有成就。
5．对弟子忏悔。做师父和老师的人，也要常反省对弟子有没有尽心尽力教诲，以免误人子弟，作践人才。
6．对国主忏悔。国家保护我们，领袖领导我们，使我们能安居乐业，而我们对国家和社会又贡献了多少？有了这样的忏悔心，自能负起保家卫国的责任。
7．对檀越忏悔。一个出家人，对信徒檀越也要有忏悔心，觉得我没有全力为大众解除疑难，没有时时为大众度化灾厄，实在愧对三宝与缁素，所以要好好用心，多做一些弘法利生的事业。
8．对良友忏悔。与朋友相处，总觉得你待我太好，我对你不厚道，如此多多严以律己，宽以待人，才能广结善缘。
9．对所化忏悔。信徒对佛教、寺院的护持，要耗费多少时间？花费多少金钱？而自己对信施究竟有多少帮助？一念及此，内心即有海深山积的惭愧！
10．对龙天忏悔。天龙八部护持我们，在冥冥之中加被我们，使众多因缘成就我们，度越一切夷险，不堕愚痴迷途，我们能不好好回馈十方大众，报答天龙八部吗？
忏悔是如此的美好，当人人前争后逐、暴戾愁恼时，我们要退让礼敬、谦敬忏悔，使心地如熙日般光明，性情如和风般安详。可是，社会上对于能忏悔改过的人，并不能真正尊重，也少见包容。如犯人释放之后，虽已改过自新，立志向善，可是回头悔改的浪子，常缺乏工作机会，在没有出路，无立足之地的恶况下，只好再度犯罪，实在可惜！
《五分律》云：“若知有罪，而忏悔者，增长善根。”佛教徒应该有大度量、大胸襟，包容忏悔的人，协助忏悔的人。金代禅师养兰的公案，就是一个例子——
金代禅师在寺旁庭院里栽培了几百盆兰花，并且视兰花为爱徒。有一天，禅师因事外出，吩咐弟子代为照顾，弟子在浇水时，不小心把兰花架绊倒，整架兰花毁成一堆，弟子非常愧疚，决定等师父回来后勇于认错，甘愿受罚。金代禅师回到寺里，看见兰园里的残破景象，听了弟子真诚恳切地忏悔，不但不生气，反而心平气和地安慰弟子说：
“我之所以喜爱兰花，是为了用花供佛，美化寺院，不是为了生气发怒而种植的。生死流转，物相无常，如果迷恋于心爱的事物，执着不能割舍，就不是禅者的行径了。”