十二 照相
《金刚经》说：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相……”佛教主张的就是一个“不着相”，可是偏偏我一生都与“照相”结下不解之缘，直到老年还是天天在和“我相、人相、众生相、寿者相”照面。
说起“照相”，回忆当初我从大陆到台湾，曾舍去身上所有的一切，即便是一本书都没带，更别说任何纪念品了。我把身外之物毫无保留地全部捐赠给人，身上只穿了一套僧衣，再有的就是一张身份证，上面贴着一张二十岁时拍的相片，那就是我仅有的收藏了。后来慢慢发现，“照片”可以留为纪念，就像佛教不也是在寺庙的大雄宝殿里，装置佛陀的金身法像吗？早在二千五百多年前，佛陀涅槃后，就因为有佛像的留传，让后代弟子在瞻仰之余，发见贤思齐之幽情，影像的影响力由此可见一斑。因此，佛陀虽然不要人供奉他的金容圣像，但凡夫众生不能没有佛陀的法像金容来瞻仰、礼拜。
记得是一九八〇年，我把分别了四十多年的母亲接到美国，为了留下一些纪念，特地亲自为母亲拍了一张照片，现在挂在佛光大学的光云馆，自觉那是我得意的杰作。
虽然我没有正式学过照相，但在一九五一年年初刚到台湾不久，有一位在电信局上班的高级职员蔡南石先生，他是个照相高手，曾经约略跟我谈过他的照相心得，不禁引发我的一个想法：“他能照，我也能照！”因此在得到生平第一笔稿费时，我买了一部《辞海》，让自己有了一个“无言”的老师。后来又第二次获得稿费，就买了一部照相机，我想自己也应该照几张照片，以不辜负蔡南石先生跟我讲说照相艺术的盛意。
买了照相机之后，有一次与蔡先生到大贝湖（现改为“澄清湖”）游览，他跟我说：“照相要懂得取景，背景很重要！例如一张人像照，如果背后的景致素白一片，肯定不好看；若有几枝垂柳当背景，加以衬托、点缀，就能增加美感。再如一池湖水，假如水面静止不动，就会显得呆板没有生气，不妨投入一颗石子，让水面激起涟漪，让湖心余波**漾，照出来的画面才有动感。”
虽然他只是传授我这么简单的技巧，却让我因此买了照相机，并且实地在澄清湖一显身手。当照片冲洗出来之后，不但自己看了欢喜，被照的人也很满意，都说我的照相技术不错，拍得很好看。
后来因感于一个出家人背着照相机总是不庄重，便将相机送给了别人，心想此生应该与照相无缘了。但是万万想不到，在建设佛光山之后弘法于五大洲，所到之处，几乎是人手一机，很多人见到我，总会找我照相，让我一生就这样与“跟人照相”结下不解之缘。
在我的人生经验里，有一些奇妙的情况：我讲经，不敢听自己的声音，甚至听不懂自己在讲什么；我在三家有线电视台讲了三十多年，每次虽然只有短短几分钟，却一直持续了一万多集，但是我不敢看自己的影带。平时有人帮我照相，事后把照片送给我，我也不敢看，总觉得很丑陋，但偶尔还是会看，我想“人相”还是难以排除。不过，细数这一生与人照相，何止百千万次，但我从未收集过自己的相片。禅门的智闲禅师说“处处无踪迹，声色外威仪”，“不着相”一直是我自己追求的境界。
然而尽管自己“不着相”，甚至深以照相为苦，但是为了给人欢喜，我总是随缘。例如，十年前在佛光山举办的功德主会上，有三四千人参加，为了让大家欢喜，我承诺与每个人独照一张，结果一照照了两三天，这才发现并不简单。
一九九三年起，佛光山每年举办“佛光亲属会”，希望借由亲属联谊活动，让徒众的父母前来了解本山宗风、弘法度众的主旨，以及如何利益社会、回馈大众，也让父母亲属进一步肯定自己子弟出家修行的功德与意义。有一年的亲属会，我一样和徒众及家长们，一家一家合照，事后统计，总共有三百零六家，一千四百多人，这一次也是照了两天之久。
有趣的是，当我跟徒众的亲属合照时，有位游客上山，看到这一幕，就问觉来法师的母亲：“要怎样才能跟大师照相？”来妈妈说：“只要身上有花环者都可以。”“您的花环能否借我一下？”来妈妈二话不说，当下非常大方地就把花环借给这位游客，满足了对方跟我拍照的心愿。
我一向拙于书法，也不喜欢被人拍照，但是每当见到信徒欢喜的容颜，我也打从心里高兴起来，因此遇到有人索取题字或要求合照，我总是一本随喜随缘的性格，有求必应，给予种种方便。只是，往往答应下来就欲罢不能，一次挥毫数十张是常有的事，而照相的人更是一拨接一拨，络绎不绝。
有一次，我走在佛光山的大雄宝殿前，有位游客看到我，希望跟我合照。照一张照片，这一点小小的要求当然不能推辞。但是正当要照的时候，发现没有底片了，于是赶快找人到山下的商店购买。这一来一回，至少要十五分钟，为了他要一张照片，也不能不耐心地等候。
有时候我走在路上，信徒看到了，一样要求合照，但是照相的人技术不好，等他慢慢调好光圈距离，好不容易拍好了，后面的人看到也走向前要求照一张。有的人团体合照不够，还要个人独照，一张照完，再照一张；横照、竖照、左照、右照，常常一照就是一个多小时都难以走开。虽然站得腿酸脚麻，但是为了给人欢喜，我也只有忍耐。
我知道平时有一些人上山，只是希望和我照一张相，他们也都很知趣，照过就走了，但是对我而言，照相往往花去很多时间。有时候五分钟的路程，由于照相而足足走了半小时，甚至一小时之久。因此，我在佛光山，平时没事不敢随便在路上走，偶尔要到如来殿开示，虽然从住处到讲演的地方只有短短一段路，都是坐车子。别人看到，以为我架子这么大，在寺院里还坐车子？其实这是不得已的事，因为走在路上，游客、信徒看到我，他们觉得机会难得，总会有人要礼拜，有的人则要合照。
对于礼拜，我觉得现在的佛教徒多数对佛门仪规认识不够，不管什么地方，只要见到大德、法师，随时随地都要礼拜。其实拜人除了在佛殿里面以外，走在路上是不宜礼拜的。不过有时候看对方那么虔诚，我就告诉他“一拜就好”，可是他哪里肯听，非要三拜不行。为了他要礼拜，我什么事都不能做，只有像佛祖一样坐在那里让人拜，这对我而言是非常痛苦的事。
另外，照相也是一件苦差事，不管何时何地，信徒们只要一看到我，总是蜂拥而来，要求跟我合照。这个照完了，另外一个又填补上来；好不容易跟他照过了，还要和他的父母合照，然后和他的妻子儿女合照，一张接着一张，没完没了。
这么说并不是我小气，事实上照相真的是很辛苦，因为面对照相机，我要提起精神，做个姿势让他照。但经常不是相机没电，就是没有胶卷，我只得一再提振精神配合他。不过我也很感谢大家，正因为这样一而再，再而三地训练，让我忍耐的修养功夫进步很多，现在我确实很能忍耐。
我在数十年前，就曾多次带团出国访问，直到近十多年来频至世界各地弘法，常常飞行数小时，一下飞机，就被人簇拥而行，照相、讲话占了大半时间，我们连洗把脸、上厕所的空隙都没有，不到深夜，无法回到客房休息。就这样周而复始，每日如是，等十天半个月后，再坐车到机场，飞到另一个地方。有时到了机场，还是有人不断上前要求合照；我们好不容易入了关，以为可以稍微松一口气了，岂料有心人还是能尾随进候机楼，每次总要直到我们临上飞机，才肯放下照相机，挥手道别。
上了飞机，机上的空服员，甚至驾驶机师也要来照相。有时候遇到台湾的旅行团，一下机又是纷纷向前，仍然是要我跟他们合照。我想“相逢即是有缘”，也总是欢喜地满大家所愿。因此出国弘法，看似风光，其实我坐在飞机上，短则数小时，长至十数小时，甚至数十小时，无法活动自如。每回抵达目的地，感觉真像脱了一层皮一样。有时候我从热带到寒带，跨越数国，还得适应各国的气温、时差、风土、人情、饮食等，但是往往才下飞机，根本来不及调整时差，马上又是讲演、会客、座谈，尤其照相不断。
自从一九九二年国际佛光会成立之后，我每次出国更是行程满满。当中不管佛光协会分会成立大会、皈依三宝典礼或是五戒正授，我都可以照本宣扬，不觉负担；佛学讲座、师徒会，虽有信徒现场提出问题要我回答，在我也不是难事。唯独每到一地，总有会不完的客，以及不断有人要求照相，最是让我感到困扰。尤其遇到一些不会照相的信徒，总要将灯光、焦距调个几次以上，才能完事。后来，为了兼顾人情及行程时效，每遇有请求照相的场合，我只有跟他们说：“大家一起大合照吧！”或说：“我们一面走一面照。”总希望在不耽搁行程的情况下，能让大家皆大欢喜。
感谢科技发达，现在所谓的“傻瓜”相机，已经进步到不必调整光圈、距离，每个人拿到都能照，所以节省了我不少时间，但也因此合照的人数就更多了。记得有一次我出国弘法，才刚出海关，一路上就有百余人轮流跟我合影。我只感到闪光灯一直闪个不停，至于站在身旁合照的是什么人，我完全不知道，因为来不及看。
那一次我们一行十二人，大家分工合作，有人负责保管护照，有人负责照顾行李，有人负责付钱，有人负责杂务，有人负责联络，有人负责发号施令……忽然有人问我：“师父！你负责什么工作？”我回答：“我负责给人照相！”
我曾经倡导“人生三百岁”，也就是主张一个人每天要做五个人的事，因此平时即使没有外出弘法，我在佛光山的日子一样每天讲演，开会，授课，写作，改稿，签名，会客，照相，接电话，从早到晚忙个不停。我认为人生要发心尽量多做事，否则怎么能活三百岁呢？
我生性喜欢结缘，虽然视“照相”为畏途，但为了恒顺众生，再怎么辛苦也总是忍耐接受。不过“苦”中偶尔也会遇到一些“有趣”的事。
有一次，我走在佛光山的菩提路上，突然有个人走过来，希望跟我合照。当他自己照过之后，又要我跟他爸爸、妈妈合照，甚至跟太太照一张。可是镜头对准之后，那位太太迟迟不过来，站在我身旁的先生一直着急地喊道：“来啊，来啊，赶快过来，机会难得。”太太还是如如不动，始终不肯过来一起合照。我心里想：“天下竟然有人不肯跟我合照？”
正当纳闷之际，只听那位太太说道：“你没看见我今天没化妆吗？”
我一听，随口跟她说：“不必化妆，微笑最漂亮！”她听我这么一说，终于走了过来。但也因为这么一拖延，后面尾随而来的人一下子又多了起来。