五月 二十一日 星期四
三年前（一九八八）西来寺落成时，曾举办一次“万佛三坛大戒法会”，来自世界各地的戒子有四百多人，如：依来（现任普贤寺住持）、慧传（曾任普门中学校长）、永念、永生、永然、满亚（电脑硕士）、满升（现就读研究部）等都是在西来寺受戒的。戒期结束后，相继又有满学（现就读加州州立富乐顿大学）、满一、满贯、满程等人出家。
今年逢“国际佛光会”成立大会之庆，西来寺再举行三坛大戒法会，戒子来自世界各地计有百余人，其中在西来寺发心出家的有慧智（陈绍诚，擅长电脑，现就读西来大学博士班）、慧解（薛任钦，依住法师之弟）、慧功（Putsan，奥斯汀大学社会学系三年级学生）、满华（陈修信，中兴大学社会学系毕业，擅长英语）、满容（黄亭丽，牙医师）、满宜（黄桂英，擅长社会心理学）、觉穆（曾靖雅，德州建筑系学生）、觉主（黄莉蓉）、觉护（李玲，主修电脑）、觉涵（张简慧芬）、觉畅（穆景棻）和觉伦（林萍芳，满聪法师之妹）等十二位，都相当优秀，希望将来也都能为佛教担当大任。
回想十年前初到美国时，发展寺务大都要从台湾调人手过来，而今在西来寺一次就有十二个人发心出家，除了可以免除两地人力调派的困扰外，也逐渐实践了佛法“本土化”的理想。
国际佛光会世界总会成立大会暨第一届会员代表大会已于昨日闭幕。前来参加的贵宾、会员也分批相继离去。今，斯子林、纪文祥、陈丽丽、田文仲、陈逸民等人都来向我辞行。
由佛光山的传真得知弟子依顺因病往生……。从一九六一年左右在台北文化服务处开始，依顺就跟着我出家，已有三十多年历史，一生慈悲喜舍从不曾违逆过我，近十年来，一直服务于朝山会馆，其慈悲、亲切、和蔼、耐烦的知客风仪，不知度了多少信众，是最标准的知客典范。
心平和尚为其主持告别式，提法语——
依止三宝依自己，顺乎人情顺佛理；
一半世纪住寺院，纵不成佛也生西。
有徒众问我：“出了家，年老时怎么办？”
出家人，出家了就已是将“色身交给常住，性命付予龙天”，年老，何足惧？
春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。
“中华佛光协会”将于今年底与“中华文化复兴运动总会”举办“把心找回来”的活动。“中华佛光协会”主任郑羽书居士今送来“把心找回来”的企划案，要我提供意见。我建议她先在电台作“生死无常”的讲演，并以写专文、画漫画或编词曲的方式将这次的活动记录下一些事物，用各管道来影响整个社会。
在西来寺客堂很惊讶的看到“我”怎么会在这里？原来是画家李自健替我画的一幅画，实在是传神极了，记得当初李先生送我画时，我并不在意，徒众却很恭敬的把画挂在客堂，我在无意间看到，实“惊讶”了一下，突感人修行可以悟道，绘画也一样可以悟道，树木花草中有我，山川河流里也有我，能把我画在“大地山河、法界虚空”里，这就叫做“觉悟”。
乐茞军（薇薇夫人）着手替正中书局编辑《人生四季》四本书，向我邀稿。
人一生的四季：春天是青少年期，夏天是壮年期，秋天是中年期，冬天是晚年期。对四周环境所思、所感、所触、所见、所想，则是——
青少年期：不会写。
壮年期：不想写。
中年期：没空写。
晚年期：写不动。