十月 二十二日 星期二
最近社会上最热门的话题，不外是一波波的宗教事件，上午接受TVBS电视记者访问——
◎如何区分宗教的正邪
在信仰之前，要先问清楚此宗教是否有历史可考、有否真实性、教义是否劝人为善、是否可以给人心灵上的提升及道德上的重视，若事先没有这一方面的了解，差之毫厘，谬之千里，就容易走入邪信了。
◎对信徒在寺院捐款的看法
信众们的捐款，是一种对信仰的奉献，由神职人员代表接受，此是一种净财、公财、共财，将借着我们的手转给十方，有的人则放进自己口袋内，那是不合乎因果的。
佛光山对财务管理的方式是“权”、“钱”分开的，其功德善款都应用到信众们的需要上，如：云水医院、养老、育幼、慈善，并办有四个大学、十六个佛学院、九个美术馆、杂志社、出版社、佛光书局等，在庞大的开销下，日日难过日日过，对这些佛教事业，佛光山完全是以弘法为出发点，且一丝一毫皆点滴归公。
佛光山对徒众私人财产（如俗家父母的赠予）并不过问，但是不准借贷、不准私蓄，所以对徒众福利才有所保障，不必担心物质上的缺乏，而能安心的弘法度众。
◎关于“纳骨塔”的问题
“塔”，本来就是佛教的，为佛涅槃后，舍利子的供奉处，所以塔是神圣的宗教建筑物，后来传到中国，应习俗的演变，也把佛的舍利塔再通俗化，一般的灵骨也可以放在塔里面，所以称为“纳骨塔”。
由于现在人口增加，土地难求，许多不法商人，以商业的行为来建纳骨塔，有的还如公寓在预售，有些人甚至还买了很多，以便将来奇货可居时涨价出售；有些商人另外用别的名称如“莲花座”，并说可以消灾，很多不求甚解的民众，就这样的上当了。
真正寺院里的纳骨塔，跟商业场中的纳骨塔是不一样的。纳骨塔是寺院建筑的一部分，如同大雄宝殿、功德堂、地藏殿或客堂，塔寺是寺院的设备之一，是一项慈善事业，应信众的需要而服务。因很多信徒不愿意祖先的灵骨，葬在土里，除了又贵又花钱外，实在是一地难求，所以官方乃至天主教、基督教等都提倡火葬，除干净外，比较经济，所以纳骨塔就慢慢风行起来。
佛教里纳骨塔所收的款项不是买卖，叫“奉祀费”，就是灵骨进塔奉安后，不是一次就了了，还要每天在灵骨前早晚上香换水、供花、供果、春祭、秋祭，平常还要有专人照顾，也就是说，进塔是一次，可是照顾是终身永世的，故这不是用金钱买一个灵骨位就能算数的。
多少出家众，其一生的青春生命，都是为这许多灵骨在奉献，其慈悲更见伟大，所以我们对塔寺的灵骨，和一般生意场中的灵骨，应该要区分，不可混为一谈。
晚七时，和求受三坛大戒的戒子们开示。
在戒场的生活是很美好的，可以不必耳闻目睹世间的是非，自然就会感受到清净安然。虽然在戒期中不免会有一些事务上的课程，这也是对身体上的一种调适，这段戒期中的日子，在出家生活中是很好的回忆，大家要好好修持，不要让它空白。
受戒，是自己的，所以持戒要发道心。不仅要受持戒法，其精神意义更不可忽略。