残障儿女
现代人普遍具有优生学观念，所以有“优生保健法”的制定。但是中国一向把“堕胎”视为禁忌，尤其天主教和一些卫道人士，对堕胎一直期期以为不可。只是妇女为什么要堕胎？如果没有好好探究原因，则因地没有改善，结果不容易收效。
举例说，有的妇女被歹徒强暴，不愿生养仇人的孽种。有的已经预知胎儿有先天的残疾，或者有些妇女是在没有预期的情况下受孕，甚至孕妇本身有严重疾病，怀孕生子可能危及母亲的生命等。卫道人士要能把这些苦难妇女的心声解决后，提倡不能堕胎才可能生效。
不过，有的父母在事先知情或不知情的情况下，生下了残障儿女，这又该怎么办呢？其实也不要怀恨，只有想开。可能是过去生中，对他的爱护有所欠缺，今生再来偿还。因此，残障儿并不可怕，只要改变观念，还是可以把残障儿童教育成“残而不废”的有用之人。重要的是，父母要用健康的观念来接受残障的儿女，例如：
一、当成是对爱心的考验：为人父母，不是一件容易的事，尤其一旦生养了残障的儿女，这是对自己爱心的一大考验，必须付出加倍的爱来照顾。因此，父母想要养儿防老，养儿孝亲，也须具备多少的福德因缘。不过，有的残障儿女经过父母的爱心养育，长大以后比五体健全的人更为有用，更加贴心、孝顺。所以父母的爱心经得起考验，残障儿女得到良好的照顾、栽培，成长以后“残而不废”，一样能够孝养父母，报答亲恩。
二、当成是修行的激励：学佛的人，在家修行没有外缘帮忙，不容易成功。比方说，你要修慈悲，没有对象可以慈悲，怎么增长自己的慈悲心呢？你要修忍耐，没有对象可以忍耐，怎么增长自己的忍耐力呢？家中有一个残障儿女，等于是给自己的激励，从中更好修行。
三、当成是生活的善知识：生活里，有一个善知识，经常讲道给我们听，让我们知道世间无常，世间有烦恼、痛苦，世间需要“难行能行”，需要“难忍能忍”。现在我们面对残障儿，他就需要我们施以无比的爱心，给予无限的关怀，他不就是我们的善知识吗？
四、当成是人生的增上缘：世间上，有一些好因好缘，可以给我们方便，帮助我们增上；有一些不好的因缘，让我们培养毅力，克服困难，让我们勇敢地奋斗以后，能有所成。那就是所谓的“逆增上缘”。残障儿童就是父母的逆增上缘，只要自己有能力，一样可以靠他成长、进步。
五、当成是示现的说法者：观世音菩萨为什么要倒驾慈航，为何要返回娑婆世界来救苦救难？因为世间的苦难众生很多，观世音菩萨把苦难众生视如亲人眷属，到处寻声救苦，以此更增慈悲心。父母生养了一个残障儿童，诚属不幸；假如能把残障儿当成是一个小菩萨示现，他是来为你说法，是来训练你的能力，是来增加你的爱心，甚至是来改善你的命运，那么他对你也会有莫大的贡献。所以，父母生养了一个残障儿女，不是重要的问题；自己的智慧、悲心增长多少，才是重要。