§古德的行谊
古代高僧大德的行谊有何特殊之处？首先，以历代高僧大德四种处事的态度来说明他们的行谊典范。
一、从清高朴素看古德的行谊
（一）僧稠大师
南北朝的僧稠大师，有一天，齐国的文宣帝特地前来拜访他，他却坐着不肯到门外迎接，弟子们对他说：“今天来的是皇帝，请师父屈驾到门外去迎接一下吧！”僧稠大师听了仍然坐着，连动都不动一下，齐文宣帝并不因此而责怪僧稠大师。
皇帝走了之后，僧稠大师说：“不是我喜欢在皇帝面前摆架子，不去迎接他。过去在佛陀时代，有一位宾头卢颇罗堕尊者，因为到门外七步去迎接优填王，致使优填王失国七年，才又恢复王位。我身为人天师范，因此，我不愿出去迎接齐文宣帝而使他损了福德，所以我坐在这里，祈求他国基巩固。”
在泰国，不管你身份如何，只要出家披上袈裟，虽是国王将相，也要对你顶礼致敬；同样，地位尊贵如僧皇的出家人，只要脱去袈裟，也就跟平民一样了。
从僧稠大师不迎接帝王的事迹，以及佛教国家恭敬三宝的行为来看，出家为僧，为人天师范，自有其值得礼敬之处。
（二）道悦禅师
隋朝时，朱粲造反，在他洗劫寺庙之后，不知前面路途如何走，要求道悦禅师带路，道悦禅师坐着不动，朱粲怒斥说：“怎么不走？”
“我是比丘，不是带路的人。”
朱粲说：“你是比丘，好！”
说着就把手上大刀按在禅师的脖子上，继续说：“你要头吗？”道悦禅师说：“头可以不要，但是脚跟是我的根本，我不能改变我的根本。”
道悦禅师不为叛贼引路，正说明僧宝僧格的高尚。
（三）憨山大师
明朝的憨山大师，12岁出家，19岁受戒。受戒之后，背上生了严重的疮，医生束手无策，他只好求助于三宝，心中对着佛陀发愿，要虔诵《华严经》十部，希望能忏悔业障，发了愿之后，不可思议，他背上的疮便不治而愈。背痛好了以后，大约有一个月的时间，每天的生活好像梦游一样，对世间的种种荣辱毁誉，都不放在心上，甚至在街上，张着眼睛却看不到人，也看不到房子，这个时候的他，心已经栖息于另外一个世界了。
憨山大师本是住在江南，气候温和，他感到在这样的环境修行，不容易刻苦自励，便到北方寒冷的气候去磨炼自己。到了北方，天气严寒，单薄的衣服难以支持，北方人见了，同情地说：“这个出家人好可怜啊！只有这件单薄的衣服，穷得这样子。”憨山大师说：“我有三衣一钵，足以抵过万种的富贵。”
古德们视荣华富贵如过眼云烟。同样地，如果我们能对物欲减少一分，我们的人格就能升高一分；我们对世间的情念减少一分，我们的道念就能增加一分。
二、从忍让谦虚看古德的行谊
（一）白隐禅师
有一位白隐禅师，非常有德行，门徒也很多。距离他的寺院不远，有一户开布店的人家，全家都是白隐禅师的信徒。可是他们家的女儿却和一位行为不正的年轻人发生性关系，还没有出嫁就要做妈妈，实在很没有面子，做父亲的一再逼问女儿，到底是和谁造的孽种？女儿生怕一讲出来，他的男朋友会被父亲打死，所以一直不肯讲。后来经不起父亲的一再逼问，她忽然念头一动，爸爸最尊敬白隐禅师，因此就说：“爸爸，我肚子里的小孩是跟白隐禅师有的。”爸爸一听，整个人像天崩地裂一般，万万想不到竟有这样的事，白隐禅师是他最敬重的人呀！他怒气冲冲地拿着木棒，找到白隐禅师，不由分说地痛打一顿：“你这个坏家伙，你和我女儿做的好事！”
“我和你的女儿什么事啊？”
“哼！你还耍赖！”说着，对白隐禅师又是一顿毒打。
白隐禅师觉得不太对劲，但仔细一想对方的话，明白一些端倪，他心想，这个时候辩论也没有用，而且又是关系着一个女孩子的名节，唉！算了！
小孩呱呱坠地以后，女孩的父亲把小孩抱到寺院一掼，丢给白隐禅师说：“这就是你的孽种，还给你！”
从此白隐禅师做了这小孩的保姆，天天带着小孩化缘奶汁，到处遭受辱骂与耻笑：“这个坏和尚！”“这个不正经的和尚！”但是白隐禅师不论受到如何蹧蹋，仍是默默地抚养这小孩。
在这之前，小姐的男朋友早已吓得逃跑到外地去了，过了好几年，他回来找这位小姐，问起过去的事。小姐说：“你这个没心肝的人，你走了，我没有办法，只好说这个小孩是跟白隐禅师有的。”
年轻人一听马上说：“你怎么可以诬蔑禅师呢？他也是我的师父。我们真是罪过啊！现在怎么办呢？”
小姐说：“只好去向白隐禅师忏悔！”
听了女儿表明事实真相，父母亲心里感到无限懊悔，立刻带着全家大小，向白隐禅师赔罪忏悔。白隐禅师听了以后，也没生气，只简单地说：“这小孩是你们的，你们就抱回去吧！”
受侮辱、受委屈，一点也不辩论，这种修行，实在不容易。我们被人冤枉，受到委屈，没有关系，时间会为我们洗清一切。别人会冤枉我、欺侮我，因果、佛菩萨不会冤枉我、欺侮我。
（二）慈航菩萨
汐止弥勒内院，有一位肉身不坏的慈航菩萨。他在世时，有一次，说了一段他自己的故事给我听，他说：