二不成双一不单
禅者的胸怀能容万物，溪声、山色、人我、宇宙都在他的心中，何其辽阔。
二是两，它不是双的；一也不是个、个体、单个，怎么说呢？“二不成双一不单”，这是一个极具哲理的思考。
台湾银行过去有一位襄理张剑芬先生，是个写对联的高手，据说十九岁就做了县长，可说是湖南才子。他尤其乐于为佛教，为各寺庙做对联。
台湾有一位悟一法师，曾经做过台北善导寺的监院、住持。悟一法师也曾请张剑芬先生为他做一首对联，并请张先生将“悟一”两字用到对联里。可是这个“悟”的意义和“一”的数字无法对在一起，是一个很难做的对子。
然而，高手毕竟不同凡响，他究竟是做出来了。上联是“迷即众生悟即佛”，迷时即众生，悟了就是佛。下联是“二不成双一不单”，“二”不以为双数，“一”不以为单数，他这跳脱约定俗成的框架，极富禅意。
究竟是二大呢？还是一大呢？“一”并非“单”。比方说，一尊佛、一个人、一栋房子、一个地球、一个虚空……“一”包涵了无穷无尽，不可限量，因此并非单个，不小也不少。二也不见得多，宇宙万有，万法归一，都含容在“一”里面，又岂比“二”小呢。
因此，悟道者对宇宙万有不以量测。他不计较数字是多是少；他不认为自己必须拥有几千、几万、几亿……才满足；他不认为名下要有多少房屋、土地才觉得幸福。法界就在我一心，我一心拥有无量无边的法界，“大千世界一禅床”，何等逍遥，何等自在。
禅者的胸怀能容万物，溪声、山色、人我、宇宙都在他的心中，何其辽阔。我们是否也能学习禅者的包容心，在非原则问题上，包容异己，包容忙碌，包容烦躁，包容厌恶……让我们的心愈来愈像无垠的大海，不舍涓滴，含藏大千。