之后，智慧为姚之富举例说明了佛家其他神通，说到宿命通时，他说，有一个人叫安世高，是西汉时的西域僧人。
安世高告诉人们，他前世就是安息国太子，而且已然出家。
在那一世，安世高前往广州，在路上，遇到了一个少年，那个少年很奇怪，见了安世高，就要拔刀要杀死他。
安世高笑着说：“我的前世欠你一条命，所以特地从远地来偿还。你现在的愤怒，都是我前世造成的。”
说完之后，安世高把脖子伸过去，让少年砍，而且毫无惧色。
那个少年就把他杀死了。死后的安世高再次转生为安息国太子，并再次出家。
他寻找到前世害死自己的那个少年，向他讲述了因果。
智慧道：“南朝的天竺僧人求那跋陀罗，在孝武帝建立政权之初，就预见到了谯王要叛乱，便劝说他不要图谋不轨。”
“谯王不听，后果然在梁山之战大败，被迫在谯王军中的求那跋陀罗，则被神明搭救。这些都是历史！想来姚将军早有耳闻。”
智慧说，还有一个唐朝僧人，叫阿足师，有宿命通。
陕州有个富人叫张臻，有一个傻儿子，常常手足痉挛，言语不清，但是饭量却大的惊人，张臻为儿子看病花了很多钱，但都没有任何效果，而且家业最终殆尽。
后来他找到阿足师，叩头哭泣求告。阿足师审视了张臻许久，说道：“你的冤仇还需要十年才能完结。看你如此虔诚，现在我就为你除去。”
于是阿足师让张臻选定日子，召集众人，观看如何度脱冤孽。同时让他的孩子也来到道场。
在道场上，阿足师让三四个有力气的人将张臻的儿子扔到河水中。
众人都不知为什么这样做，阿足师对张臻说：“我是在为你除灾。”
过了很久，他的儿子在下游十数步外立于水面，插手对他的父母说：“我与你们宿世冤仇，今幸逢圣者在此解脱，倘若不是如此，你们的报应就没有结束的日期。”
这时候，他的儿子挺身高呼，很是正常人，一点都不愚痴。
又过了一会儿，他沉入水中，不知去哪里了。
智慧又说，魏太武太延元年，慧达有事，行到凉州番禾郡东北望御谷山时，遥拜行礼。人们都不知道原因，便问他为什么。
慧达说：“这个悬崖应该有石像出来。如果灵相完整无缺，那么百姓安乐；如果石像有缺，那么社会就会动荡，百姓就会穷苦。”
太延八十七年至正光初年的一天，忽然风雨大作，雷声震震，山石迸裂，现出一樽丈八高的石像，形相端严但却没有头。
有石匠另外雕刻了一个头安上去，但那头会无缘无故掉下，从那时候开始，社会就动荡起来，百姓流离失所，慧达的预言应验了。
智慧说，有应该叫释僧安的人，不知是哪里人。齐文宣王的时候，他在王屋山修炼，有弟子二十多人。
在开始讲涅盘经时，有一只雌雉来到座位旁匍匐倾听。
僧人吃饭时它就出外饮啄，在其它时间里，不论是白天还是晚上，都准时来听法。但是奇怪的是，三卷还没有听完就不再来了。
众人都觉的很奇怪。僧安说：“雌雉已经转生到人道了，不用奇怪。”
智慧道：“武平四年，僧安领着众徒弟来到越州。”
他忽然说：雌雉应转生在此。遂走入一家呼唤雌雉，一个女子走出来，好象和他是旧相识，行礼相见，十分欢喜。
女子的父母很奇怪，就将僧安等请入屋中。
僧安问：“此女为什么名叫雌雉呢？”
答道：“看见她刚刚生下来的时候，头发如雉毛，既然是女孩子，就叫她的名字做雌雉。”僧安大笑，向他们讲述了前缘。
女子明白之后，流下了眼泪，请求出家。父母二人欣然同意。
僧安再为其讲解涅盘经，女子领悟的非常快，但对后三卷则茫然不解。
智慧道：“这些都是宿命啊！”姚之富听起来，好像在听传说，不以为然。
智慧又说，西汉时，西域僧人安世高，是个上知天文地理，下通医方异术，甚至鸟兽之声也明白的人。
一次安世高行走在路上，见一群燕子飞过，他便对同伴说：“燕子说，前面有人来给我们送食物。”
过了一会儿，果然有人送来食物。
智慧又说，有一个人，叫释代病，天台人，本姓陈氏。他勤加修行，并发下大愿，愿以一己之身报天下众生，愿代一切众生之病！
他有很多神异之事。
一次，一个恶人想害释代病，就花钱雇了一个贫家女子，给他送去一盅毒酒，并说：“这是妾家自酿的美酒，酌施和尚以求福报，您一定要喝。再说，佛也不逆众生的愿啊！”