三相投影魔术——这个名字是远坂凛为士郎正式命名的。
在那一战之后，最近这一个月的训练里，士郎也有尝试找回当时的感觉，想要发动‘三相投影’，但却都以魔术回路的剧痛告终。
本以为无法发动是因为魔术回路的损伤，结果单纯只是因为魔力量不够吗？
但远坂凛却说，真正的关键是在那之后：
“士郎！你恐怕自己都不知道自己做了多么不得了的事情！你当时其实是在豁出去的情况下，心里想着‘哪怕拼上自己的命也要帮武藏小姐’，于是在无意识间消耗了自己的‘生命’——也就是将自己肉体的一部分转化为了魔力！”
士郎这下是听明白了：“你是说，因为我有着魔术回路与神经融合的体质，所以当时无意识间，将自己体内的‘黑泥’当成了发动三相投影的魔力使用？”
“不仅仅是这样！”远坂凛补充道：“黑泥当时为你带来了无比庞大的魔力，也帮你将原本尘封的魔术回路强行冲开了！”
旁边正在开啤酒的武藏觉得自己好像听懂了：“这是误打误撞的打通了任督二脉？”
远坂凛沉默了一会儿：“。。。。。。但问题是这黑泥不是什么好东西，三相投影的效果一结束，你所面对的就是被黑泥强行冲开的魔术回路本身，也遭到了黑泥的损毁与。。。。。。侵蚀、同化！”
士郎算是彻底搞清楚自己之前那大战时出色表现的前因后果了。
没想到还有这样的伏笔将前后剧情全都串联起来！
可士郎还是没搞懂，这跟接下来远坂凛要帮自己进行的‘两种疗伤方式选择’有什么关系。
远坂凛并没有立刻回答士郎的这个困惑，而是先说明了自己的‘黑泥=龙魔阿兹·达哈卡’的理解。
士郎表示：“我在旁白上看到了，你的这个推测是正确的。”
“。。。。。。”远坂凛心情复杂不知如何吐槽才好。
但她没有在这个话题上纠结。
远坂凛先是给士郎科普了一下‘波斯神话’与‘拜火教神话’之间的关系。
波斯神话的形成与发展形式与大多神话相似，是当地土著信仰与宗教演化的共同产物。
但较为特殊的是，与其他神话的内冲突发展不同，因为特殊的亚欧非交界地的位置，波斯神话的形成受到了诸多外部文化的冲击，故而可以看到诸多其他神话的影子。
简单地说拜火教神话是波斯神话，但波斯神话并不一定只是拜火教神话。
拜火教的神话世界观主题为‘善恶二元论’——在这里远坂凛并不打算展开讲。
只是让士郎有个简单的认知：
“大体上你理解为，善神阿胡拉玛兹达与恶神安哥拉曼纽双方各自拉开一个阵营，善恶两边阵营互相进行永无止境的斗争故事。”
还真是简单粗暴的介绍。士郎不由得想到。
远坂凛显然是将其中一些真要展开来说明就没完没了的内容简单带过了。
总之。
在恶方的阵营中，有着一尊被视为代表‘人类的恶念’的恶神。
这个恶神就是龙魔——阿兹·达哈卡。
龙魔是恶神安哥拉曼纽的孩子，在安哥拉曼纽麾下的七大恶神中也是尤为特殊的一位。
比如旱魔与瘟魔代表的是自然天灾，欲魔与睡魔等等指的是‘人类难以对抗的诱惑’——但反过来说，欲望也能解释为繁衍的必须需求，睡觉则是为了恢复精力的自然补充。
天灾本身并没有针对性的恶意。