第106章
一夜之间，梁园外，占地五十亩的三级［官学］建筑，拔地而起。
青瓦白墙，学舍俨然。
大门匾额之上，“草堂”二字，铁画银钩。
百姓奔走相告，皆以为圣人施展搬山填海之神力，由此，对圣人的敬畏与崇拜更上一层楼。
本地宿儒桥舒得謝乔密令，与梁国民间一些德高望重却未入仕的长者组成了草堂的管理班子。
桥舒当即以草堂初立的名义，命人准备了數十份以隶书工整书写在绢帛上的招贤书。
这些招贤书墨迹未干，便由數名精干的役者快马加鞭送走。不仅送往睢陽左近的乡里，更派了可靠之人，携带盘缠，远赴豫州各郡县，甚至更远的州郡，专门去那些山野之间、市井之内寻访能人。
他们向当地耆老打探，留意那些雖有才学却因种种缘故未能出仕的隐士，以及那些雖有经纶却时运不济又生活困顿的文人。
短短十日，陆续有贤
才应召或被寻访而来。草堂诸科的“礼、乐、射、御、书、數”六艺课程皆寻得了合适的教习。
其中有位退役的軍中曲长，双目依旧锐利，开弓能贯七札，被聘为射艺教习。
一位老乐工，怀抱一张桐木古琴，对钟磬编悬之法也颇有心得，被聘为乐学教习。
一位家道中落的寒门文人，写得一手遒劲的八分书，对文字训诂亦有研究，便教导书学。
一位曾为贵胄之家养马的圉人，年过半百，貌不惊人，却深谙相马、驯马、驾驭車乘之术，谈起御車技巧时双目放光，被聘为御术教习。
往后，师资力量还会不断增加。
草堂随即颁发了招生告示，用大张的麻纸书写，张贴在睢陽城内各处。
消息一出，梁国乃至周边郡县的学子，闻听圣人所立学府招新，且有鄭玄这等大儒坐镇，皆心向往之，布衣徒步，或乘牛車驴車，紛紛赶来。
当然，草堂招募学子不能来者不拒。学子入学需通过草堂的测试，筛出一些不合适的。
入学考试由桥舒主持，謝乔则通过他，暗中提供了考核的大致方向：不仅考校诸生对儒家经义的背诵与理解，更增设了针对时弊的策论题，以及基础的算术，比如田亩分割、粮草计算等，需用算筹演算。
在考核过程中，桥舒听从謝乔的嘱咐，仔细观察每位学子的言谈举止、应对进退，暗中评估其品性。
最终，一百二十名来自各地的学子通过了考核，他们各自捧着早已备好的学费：一千文铜钱，在录名簿上鄭重写下自己的名字，正式成为了草堂的首批学子。
收上来的学费，共计十二万钱，悉數用于草堂的日常运营。支付诸位先生的月俸，添置教学所需的笔、墨、纸、砚、竹简、漆案，以及将来修缮学舍门窗、添置演武场器械等。
如此一来，草堂初步实现了自给自足，不需再额外耗费钱粮。
以为自己住在福安客栈实则委身在济困堂的公孙延，本就对鄭玄被一些无知百姓称作“当世亚圣”气极，此时又听闻鄭玄将作为首席，要在草堂开讲，学子紛紛翘首以盼。他登时火冒三丈。
郑玄沽名钓誉，百姓愚昧无知，他发誓每日必到草堂前痛骂，直到骂得郑玄无地自容，骂醒被蒙蔽的芸芸众生！
周算一开始还是打算将师父领去济困堂的那堵墙边“面壁”，反正师父目不能视，在哪里骂不是骂。
明瑜、闵宁二人对此表示十分赞同，就是心疼那面无辜的墙。
往后，每日的清晨，周算便搀扶着公孙延，小心避开堂内散置的席具与瓦罐，绕行一圈又一圈，最后缓步引至济困堂后院一堵还算齐整的土墙边，对师父谎称此处便是草堂之外最能聚拢人气的街口。
公孙延以为自己立于通衢，深吸一口气，先是理了理身上那件浆洗得发白的旧儒衫，又正了正头顶歪斜的仆巾，雖无人得见其状，却依旧一丝不苟。他清咳几声，润了润因激动而有些干涩的嗓子，而后便面朝土墙，引《春秋》之义，据《尚书》之典，时而捶胸顿足，痛斥郑玄曲解经义，败坏学风。时而扬手横眉，怒指其蛊惑人心，欺世盗名。
唾沫横飞，声嘶力竭，直到骂得口干舌燥，方才在周算的劝解下，暂息雷霆。
这一切起初都很顺利的。
直到有一日，周算照旧领公孙延去骂墙，一时懈怠，没注意一个小孩子蹦蹦哒哒到了公孙延面前。
“瞎子爷爷，你为什么要骂墙啊？”孩子疑惑地问。
“教过你多少次了，待人要有礼节，尤其是长者，叫我公孙太公。”公孙延听是稚嫩之声，收敛暴戾，温和地纠正他。
孩子点点头，改正说法，“瞎子公孙太公，你为什么要骂墙？”
公孙延深吸口气，只觉哭笑不得。
但孩子终归只是孩子，他是不忍苛责的。
突然，他猛然意识到什么，动作一僵，仿佛被雷击中。
“骂墙？”