言罢，又要下拜。
菩提祖师却抬手虚扶，止住他道：“莫拜，莫拜，切莫再拜！我且与你说个明白。我那非常大道，確不適合於你，此是实情。然当日之所以不令你相见，实另有缘故，与你诚心与否、是否迷茫，並无太大干系。”
李修安闻言，暗“嘶”一声，心下疑惑，便再三拜问，诚心道：“这————敢问祖师，究竟是何缘故？”
菩提祖师爽朗一笑，沉吟道：“我且问你，当日你既初入此山，是如何知晓我的名號？又是如何得知此处有斜月三星洞？以及，你从何处听闻，我这里有长生不老之术？”
祖师这一连三问，看似寻常，却如三根利箭，直射李修安心底。
李修安身子微微一颤，霎时醒悟：是啊，彼时自己太过急功近利了。那猴兄弟当年求道，事先並不知菩提祖师名號，只一心寻访老神仙求长生，且在斜月三星洞苦修七载，直至祖师主动开口，他才说要学那长生之术。
猴儿那般性急之人，尚且寻访八九载，又在洞中修了七年；反观自己，一来便急切打听菩提祖师与三星洞下落，开口便要学那长生之术。
自己一个外人，家乡远在南瞻部洲东土洛阳，又无掐算之术—一若有那本事，又何须跋山涉水、歷尽艰辛前来求道？原来菩提祖师早已看透一切，故而不肯相见。
想到此，李修安默然良久，不知该说些甚么。
菩提祖师却是风轻云淡笑道：今日吾只是告知你当年不见的缘由，你无须介怀。庄子曰：不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。””
听得此言，李修安鬆了口气，稽首再拜，心下对祖师愈发钦佩。
祖师遂请李修安就坐，命童子奉上香茶，二人相对而坐。茶毕，祖师便令童子退下。
李修安再谢过，此时大殿中，唯有二人。
祖师这才缓缓道：“在你来我处求道之前，有一天地生成的湖，本无名无姓，吾为他取名孙悟空。他亦一心执著於长生大道，他不愧是天地生成的灵猴，悟性极高，三界罕有，打破了吾盘中暗谜，真乃有缘之人。吾便將那大品天仙诀、七十二般变化、筋斗云尽数传授於他。”
“然我这劣徒，毕竟是个湖。本事一成，便在人前卖弄炫耀，已然心猿不定、意马四驰，再非当初那只猴子了。”
“吾曾记得他初见吾时说道：人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是赔个礼儿罢了。一生无性。”在我这里最初几年，確是个好猴儿，虽然闻讲时经常抓耳挠腮、眉开眼笑、手舞足蹈，然那颗心却能沉得下来，乃是外躁內静，真情流露，心若空谷。”
“及至学成本事，反倒焦躁起来，心猿难伏。那时我便知，此处於他而言，將来好似那笼中鸟、池中鱼，只会叫他不得自在，愈发心猿意马。既是如此，不如解开羈绊，放他归去。故只得狠心將他逐出山门。”
“吾料定他这般心性，日后必生祸端，故不许他提我名號。”
李修安听罢，方知这才是当年菩提祖师驱逐大圣的真正缘由。细细想来，那猴兄弟闯下大祸，確是在重回花果山之后，心性放纵，不知天高地厚。
然李修安心中疑惑，祖师为何要將此等隱秘之事告知自己？莫非已算出自己与那大圣结为八拜之交？
正欲开口，菩提祖师却继续说道：“然你当年来此，虽亦是为求长生，却与我这顽徒不同。即便当日我收你为徒，你也打破了我盘中暗谜，我却依然不能传你大道。盖因那时的你，无法真正打破顽空”，做到静中有我”。”
“不静”，则不能断妄之功，难以合道；不空”，则不能破执之实相，难见本源。若强行为之，只会教你误以为大道易得，往后极易误入歧途，甚至坠入魔障。正所谓缘法无方，缘生缘灭。有因则得，无果何成？”
“由因入果，乃是真缘，符合大道之本；因果顛倒，投机取巧，却是坏了道源。此中分別，便是我那顽徒与你之根本差异。故那时，我不能收你为徒。”
闻听此言，李修安如醍醐灌顶，心中大放光明。
祖师之言再清楚不过：即便当年自家侥倖入了门，进而打破盘中谜，也极有可能並非真心领悟一毕竟自己知晓西游梗概，又熟知后世许多典故，这般定会存了取巧之心。如此即便得了大道，道心不通明，不能见性明心，內有三灾之害，外有邪魔之扰，甚有可能终將坠入魔障，反不如只做一世凡人。
想到此，李修安甚至有些后怕，一时又深感庆幸，至此终於悟透“缘”字真諦：缘来则有，缘去则无，確不可强求也。
诚所谓：缘起有时，如水流不爭；缘灭无跡，似云散长空。
有分教：缘来缘去本无根，镜花水月不留痕。
李修安忽又忆起前世所闻阳明先生一句话，喃喃道：“如今方知，破山中贼易，破心中贼难也。”
这才是：人言常静何曾静，自问真空几曾空。
如此，李修安心中又生一念：莫非当年师父亦是看出此节，故才布下那般几乎不可能的考验——令熟透的种子生根发芽？
但转念忆起师父曾言，不曾掐算过自己过往，便又否定了此念。
然而，自己正是经歷了一连串挫折，心態转变，不再固执盲目求长生，转而求一份心安，这般才有缘入了五庄观。
祖师抚须頷首，赞道：“破山中贼易，破心中贼难——此话说得甚秒。”