“大师请随我来吧。”
三人从走廊另一侧，往大殿后院而去。
一会儿，便抵达一处幽静的别致院落。
院内花木郁葱，假山耸立，微风吹过，发出沙沙的响声。
院落中间孤零零一张竹桌，两张竹椅，内周还摆放些许花草盆栽。
背对院门，有一僧人端坐在一张竹椅上。
听闻脚步声临近，僧人缓慢转过身来，苍老的脸孔上略显惊讶之色。
姚广孝当然认得他。
此人便是原鸡鸣寺主持，建文帝主录僧，高僧溥洽。
洪武八年，太祖诏令精通儒书的僧人到礼部应试，道衍经过应试被召入京师，却没授予皇室僧官，只获赐僧衣。
僧录司右善世宗泐，深知这位道衍和尚精通儒释道，怀才不遇，便推荐他入天界寺，谋一僧职。
而年龄比他小八岁的溥洽，此时也在天界寺修行，职位却比他还高。
因为溥洽是宗泐义子。
两人在天界寺相处五年，彼此相谈甚欢，相见恨晚。
溥洽敬佩道衍知识渊博，了解天文地理，通晓佛经典故，故在五年间虚心向其请教。
就这样，道衍与溥洽之间，有一种知音，亦师亦友的关系。
洪武十三年，溥洽调任鸡鸣寺主持，而道衍升任天界寺主持。
其中应该有溥洽，向其义父宗泐推荐说情的功劳。
洪武十五年，马皇后病逝，太祖挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。
这时的宗泐，已是大明朝僧录司左善世，他举荐道衍为燕王主录僧，侍奉朱棣诵经祈福。
事后，道衍随朱棣到了北平，任庆寿寺主持。
时光荏苒，世事变迁。
十数年之后，道衍成了靖难之役的策划者，而溥洽成了建文帝朱允炆的主录僧。
两人各为其主。
朱棣入南京城不久，有人密报，说溥洽是朱允炆失踪的唯一知情人。
可他却矢口否认，并且缄口不言朱允炆的任何事情。
由于道衍姚广孝的恳求，朱棣并没有把他斩杀或下狱，而是软禁在鸡鸣寺的西番寺里。
当然，派出锦衣卫暗中监视。
“贫僧溥洽见过大师，不知大师前来，有失远迎请见谅。”
溥洽站起身来，双手合十恭敬施礼。
“不必多礼，老衲前来是有事跟你说。”
姚广孝面无表情，挥了挥手让青衣僧人和自己跟随的小僧弥都退出小院。