在交换过程中，作为人和自然的直接交换的产物的使用价值，转变成“同它的自然存在脱离一切关系的作为交换价值或一般等价物的存在”[135]，返回到被该社会的物质变换所中介了的直接性去，再度成为使用价值。随着流通转向消费，对商品的自然规定性的利用就完全抹杀了商品的社会规定性，因为商品的使用价值和商品生产中所需要的劳动时间量无关。
（欧力同吴仲昉译赵鑫珊校）
[1]选自施米特：《马克思的自然概念》，北京，商务印书馆，1988。
[2]《列宁全集》第18卷，273页，北京，人民出版社，1988。
[3]同上书，273页。
[4]《马克思恩格斯全集》第2卷，58页，北京，人民出版社，1957。这两个物质定义当然是一回事，即劳动过程与认识过程的统一。关于马克思的严格的有关对象理论的现实主义，参见《马克思恩格斯全集》第46卷上，483、487—488页，北京，人民出版社，1979。
[5]马克思在他所强调的黑格尔的“和解”的概念里看到了这种同一性，在那里，事实、矛盾着的东西的中介作为一个被积极设定的东西出现。
[6]《神圣家族》，参见德文版，84页。
[7]《马克思恩格斯全集》第23卷，228—229页，北京，人民出版社，1972。
[8]《马克思恩格斯全集》第23卷，242页注（27），北京，人民出版社，1972。
[9]《列宁全集》第38卷，409页，北京，人民出版社，1986。
[10]参见《马克思恩格斯全集》第23卷，99页，北京，人民出版社，1972。在那里这样说：“交换价值是表示消耗在物上的劳动的一定社会方式，它就像汇率一样并不包含自然物质。”
[11]同上书，72页。
[12]同上书，61页。
[13]《马克思恩格斯全集》第23卷，56页，北京，人民出版社，1972。
[14]参见《马克思恩格斯全集》第3卷，48—49页，北京，人民出版社，1960。
[15]《马克思恩格斯全集》第23卷，87页，北京，人民出版社，1972。
[16]《马克思恩格斯全集》第23卷，214页，北京，人民出版社，1972。
[17]同上书，205页。
[18]《1844年经济学哲学手稿》，101页，北京，人民出版社，2000。
[19]《马克思恩格斯全集》第21卷，337页，北京，人民出版社，1965。
[20]《马克思恩格斯全集》第23卷，87—101页，北京，人民出版社，1972。
[21]《马克思恩格斯全集》第23卷，51页，北京，人民出版社，1972。
[22]同上书，89页。
[23]同上书，99页。
[24]同上书，100页。
[25]《马克思恩格斯全集》第31卷，427页，北京，人民出版社，1972。
[26]《马克思恩格斯全集》第46卷上，24页，北京，人民出版社，1979。
[27]《马克思恩格斯全集》第23卷，100页，北京，人民出版社，1972。
[28]《马克思恩格斯全集》第23卷，94页，北京，人民出版社，1972。
[29]同上书，94页。
[30]例如布洛赫在若干点上受到卢卡奇的强烈影响，他对资产阶级的“商品思维”的批判陷入了放弃唯物主义立场的危险。
[31]《马克思恩格斯全集》第23卷，73页，北京，人民出版社，1972。
[32]同上书，96页。