[11]本书多次出现“truth”、“Truth”，为了保护体例上的统一，一般将其译为“真理”，但其内涵比“真理”更具复杂性和多变性，还有“真事”、“真相”、“真情”等意。
[12]希波克拉底（Hippocrates，B。C。460—B。C。370），古希腊名医，被誉为医药之父。
[13]关于“fetishism”，这里按照我国传统的译法，将其译为“拜物教”，海外多译为“恋物癖”，国内的翻译着眼于政治经济学，国外的翻译注目于精神分析理论。在马克思那里，任何商品都有使用价值与交换价值，有的消费者完全不顾商品的使用价值而一味注重其交换价值，形成了“交换价值的自治”（autonomyofexgevalue），即阿多诺（TheodorAdorno）在《否定的辩证法》（ies）中所谓的“客观主体”（objectivesubject）。但精神分析理论理解的“fetishism”与此不同：在弗洛伊德那里，被崇拜的物神（fetish）基本上是**的替代品；在拉康那里，人的主体性建立于镜像阶段之前，这个阶段任何不健全的发展，都可能使婴儿摆脱自我，而依恋某一物品，而因形成恋物癖。克里斯蒂娃（Kristeva）在《诗语中的革命》（Resolutioiguage）62—67页中，对此有一番精辟的解释，可参见之。
[14]马克思的原话是：“可见，通过价值关系，商品B的自然形式成了商品A的价值形式，或者说，商品B的物体成了反映商品A的价值的镜子。”《马克思恩格斯全集》第44卷，67页，北京，人民出版社，2001。
[15]这句话在《资本论》中的译文是：“披上物之间即劳动产品之间的社会关系的外衣。”《马克思恩格斯全集》第44卷，95页，北京，人民出版社，2001。
[16]中文译本的翻译与此略有差异：“无论我们怎样判断中世纪人们在相互关系中所扮演的角色，人们在劳动中的社会关系始终表现为他们本身之间的个人的关系，而没有披上物之间即劳动产品之间的社会关系的外衣。”《马克思恩格斯全集》第44卷，95页，北京，人民出版社，2001。
[17]翁贝托·埃科（UmbertoEco，1932—），意大利当代哲学家、历史学家、小说家、文学批评家及美学家。
[18]“犬儒理性”又译“冷讽理性”。
[19]《三分钱歌剧》又译《三便士歌剧》、《三角钱歌剧》。
[20]藏传佛教认为，转动一次经轮等于将经轮中所藏的经文诵读一遍，待到中轴磨坏，即为功德圆满，对于藏民来说，选择一个转经轮就如同选择了一位终生伴侣，成为漫长岁月中的情之所系，魂之所依。
[21]可能是版本不同所致，其原本与此有所不同：“因为我们一定不可误解自己；我们乃是自动机，正如我们是精神一样；……证明只能使精神征服，习俗形成了我们最强而有力的，最令人相信的证明；它约束那个能使精神就范而不进行思索的自动机。”帕斯卡尔：《思想录》，何兆武译，138页，北京，商务印书馆，1985。
[23]布莱·帕斯卡尔（BlaisePascal）：《思想录》（Pensées），216页，哈蒙滋沃思（Harmondsworth），1966。中译本与此有所不同。“因而，人们服从法律与习俗就是好事，因为它们是规律；……可是人民并不接受这种学说；并且既然他们相信真理是可以找到的，而且真理就在法律和习俗之中；所以他们便相信法律和习俗，并把它们的古老性当作是它们的真理——而不仅仅是它们那并不具有真理的权威——的一种证明。”帕斯卡尔：《思想录》，何兆武译，169页，北京，商务印书馆，1985。
[24]卡夫卡：《审判》，243页，哈蒙兹沃思（Harmondsworth），1985。
[25]布莱·帕斯卡尔（BlaisePascal）：《思想录》（Pensées），152—153页，哈蒙滋沃思（Harmondsworth），1966。
可能是版本不同所致，中译本与此有所不同：
“是的；但我的手被束缚着，我的口缄默着；我被迫不得不赌，我可不是自由的；我没有得到释放，而我天生来又是属于那种不能信仰的人，然则，你要我怎么办呢？”
确实如此。但是你至少可以领会你对信仰的无力，——既然理智把你带到了这里，而你又不能做到信仰，因而，你应该努力不要用增加对上帝的证明的办法而要用减少你自己的感情的办法，来使自己信服。你愿意走向信仰，而你不认得路径；你愿意医治自己的不信仰。你在请求救治：那你就应该学习那些像你一样被束缚着、但现在却赌出他们全部财富的人们；正是这些人才认得你所愿意遵循的那条道路，并且已经医治好了你所要医治的那种病症，去追随他们所已经开始的那种方式吧；那就是一切都要做得好像他们是在信仰着的那样，也要领圣水，也要说会餐等等。正是这样才会自然而然使你信仰并使你畜生化。——“但，这是我所害怕的。”——为什么害怕呢？你有什么可丧失的呢？
但是为了向你表明它会引向这里，它就要减少你的感情，而你的感情则是你最大的障碍。
本篇讨论结束——现在，参与了这一边会对你产生什么坏处呢？你将是虔敬的、忠实的、谦逊的、感恩的、乐善的，是真诚可靠的朋友，你确实决不会陷入有害的欢愉，陷入光荣，陷入逸乐；然而你绝不会有别的了吗？我可以告诉你，你将因此而赢得这一生；而你在这条道路上每迈出一步，都将看到你的赢获是那么地确定，而你所赌出的又是那么地不足道，以致于你终将认识到你是为着一桩确定的、无限的东西而赌的，而你为它并没有付出任何东西。
[26]马雷克·卡尼沃斯卡（MarekKaniewska）是法籍美国导演，代表作有《另一个国家》（Ary，1984）、《小于零》（LessThanZero，1989），等等。
[28]参见弗洛伊德：《释梦》，孙名之译，510页，北京，商务印书馆，1996。
[29]《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然觉……不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”
[30]巴伐利亚的路德维希二世是位浪漫君主，曾在南巴伐利亚的崇山峻岭之中修建了一座童话城堡——新天鹅堡，1864年，路德维希二世派使臣招瓦格纳回国，让他定居在慕尼黑，由国库支付年金给他，资助他从事创作。瓦格纳受宠若惊，称他是“最为善良的幸福的庇佑者”，并成为路德维希二世的宠儿。
[31]埃舍尔（M。C。Escher，1989—1972）是一位享誉世界的艺术家，善于利用视觉原理和数学原理精心创作石版画、木版画以及金属版画。
[32]“古拉格”指“古拉格”群岛，因索尔仁尼琴（AleksandrISolzhrerntsyn）的《古拉格群岛》（TheGulagArchipelago）一书而扬名天下，古拉格群岛是苏联劳改集中营的所在地，以非人的酷刑和精神折磨而闻名于世。
[33]英—布尔战争（Anglo-BoerWar），发生在生于南非的荷兰人后裔（也叫布尔人）与英国人之间的一场战争，始于1899年，终于1902年，英国人获胜，但也有28000人阵亡，因而对英国的海外殖民扩张是一个不小的打击。