一、为人别带杀气，要平和。
二、不要拿别人的东西，要自己供奉自己。
古希腊智者普罗泰哥拉说：
“人是真实事物的标准，也是虚妄事物的标准。”
什么意思呢？就是要人去虚妄而存真实，换种说法，就是去恶存善。只有善的生活才是美的生活。因此，积极寻找真正快乐的人应当把握善的尺度，才能造就美的生活，才能达到孔子所讲的韶乐境界“尽善尽美”。
孔子把人生比作音乐，这是很恰当的。我们的人生这支曲子是不是好曲子，这支好曲子我们是不是能很好地演奏，这关乎最终命运。
如果我们的人生是一支动听的好曲子，我们本身又善能演奏，并且懂得“独乐乐不如众乐乐”的道理，凡事想着众人，爱众人，这样就会出现“箫韶九成，凤皇来仪”的奇妙境界，天地与我们相唱和，一切完美，尽享快乐之人生。
反之则只会闻曲伤心，当曲终人散的时候将再次饱尝种种难堪。
同时，好音乐不能时时有，要有间隔才好，再好的音乐天天听、时时刻刻听，就是噪音。因此，老子说：
“大音希声。”
就是说“大音”（最大的音乐、最美的音乐）是没有声音的。不是没有声音，而是有静音与静场的时候。人生的演奏会意义不仅在于演奏中，还在于准备前的激动与试音，并同时享受曲终人散的自然结局。正如唐朝诗人钱起所写的那样：
“曲终人不见，江上数峰青。”
意思是曲终之后，人也远去，唯见长江之上数点山峰郁郁青青，充满生趣。
如果曲终之后意还不足，那就是痴与贪了。小孩子看动画片，完了还盯着广告看，等着动画片的再次到来。这是不好的。如果动画片还要来，不妨关一会儿电视，避开烦人的广告时间。如果动画片不会来了，就不妨明天再看。
贪痴都不好，再好听的曲子听几遍就可以了。如果每时每刻都听，就会累，就会烦。何苦把好事变坏呢？
真正懂音乐的人会弹会听，还会走开到另一边去。
有一次我在音乐厅听歌，渐渐觉得不怎么好听，于是出去买了瓶水，回来再一听感觉好多了。
这就是停一下、走开一下的好处，它能让曲子因间断而产生美感。
还有种情况，那就是误弹。文君弹相如、莺莺弹张生，都是有所指而发。至若对牛弹琴，那就是误弹了。
弹者有心，闻者有意，这最好。
弹者无心，闻者有意，也不错。
弹者有心，闻者无意，那就是孤芳自赏。
弹者无心，闻者也无意，那就不要弹了。
有时候人故意误弹，意在引起误听。
有时候人又故意误弹，意在使之闻之，让知音者纠正，正所谓：
“曲有误，周郎顾。”
凡此种种，各有趣味。总之，孔子讲的人世间最好的音乐就是平和之声。同样地，人世间最快乐的人就是平和之人。
因为平和，所以从容；因为从容，所以快乐。
不从容的快乐也是有的，但总免不了尴尬，快乐也总是一闪而过。
只有从从容容才会有真正的快乐，可持续发展的快乐。
人不能带杀气，杀气会破坏平和之气，没平和之气就没了从容之心，何来真正的快乐？
人有进取心是好的，同时也要有平和心，再大的事业缓缓为之，方可避杀而全生。
孔子说平和的韶乐“尽善尽美”，要高于带杀气的武乐，是在借乐说人，指出人不可带杀气，带杀气的人未必杀得了别人，往往只会招来杀机。所以，一个想全身而进或全身而退的人就必须弃杀气而带和气，这样事业才会成功，人生才会快乐。