晏几道清朗的声音在明伦堂內迴荡，將文章写作的精妙法度层层揭开。
台下，欧阳修、刘敞、宋敏求，乃至微服的赵禎，都已完全沉浸在这套前所未见的系统方法论中。
隨著讲解的深入，欧阳修心中的震撼愈发强烈，一个念头如同惊雷般在他脑海中炸开。
让他不禁重新审视台上那位少年，以及他正在做的这件事的真正分量。
他回想起刘敞之前的话——“词乃抒情小道…策论文章，乃载道之言，经国之器！”
这番话，看似瞧不上词，但却精准地道出了当时士大夫阶层內心深处的价值排序。
在唐宋文人之中，经学是为根柢，乃是思想的源泉，价值的尺度，是一切学问的基础。
而以史学为鑑镜，提供治乱兴衰的经验教训，是经世致用的重要参照。
文章则为器用，是阐发经义、记录歷史、议论政事、推行教化的核心工具，是连接思想与世界、个人与家国的桥樑。
诗词虽然广为传播，但却仅为余事，是个人情志的抒发、才情的点缀，虽可动人，但於“经国大业”而言，终逊一筹。
晏几道此前以《人间词话》和数首绝世好词震惊文坛，被誉为“词坛麒麟儿”，其光芒万丈。
但究其根本，在欧阳修、刘敞这等人物眼中，他依然是在“诗词”这个排位最末的领域里称雄。
大家惊嘆的是他的天赋灵性，欣赏的是他词中的境界与美感。
这是一种对“奇才”的讚嘆，但尚未触及士大夫安身立命的根本。
然而，今日完全不同了！
晏几道所讲的，是“文章之法”，是“策论之道”！
他不是在展示才情，而是在传授一种能力，一种能够更清晰、更有力、更有效地“载道”、“言志”、“经国”的核心工具！
“这意味著什么？”
欧阳修內心自问，答案让他感到一阵战慄。
这意味著晏几道正在从一位“词学天才”，向著一位真正的“文章大家”乃至“文坛宗主”的方向跨越！
这一步的跨越，其意义远超十首《念奴娇》！
为何“文章大家”如此重要？看看他欧阳修自己便可知！
他欧阳修因何能成为文坛领袖？
不仅仅是因为他诗词写得好，更是因为他文章写得好！
他的《朋党论》、《醉翁亭记》、《五代史伶官传序》等雄文，说理透闢，影响朝野，能推动古文运动，能改变一代文风，甚至能影响士林风气和政治决策！
刘敞因何受人敬重？
因其博通经史，其文章考据精详，论据扎实，能阐发经义，辨析古今！
韩愈、柳宗元因何名垂千古？
因其文章承载道统，復兴古文！
“文章大家”，意味著你掌握了时代最重要的话语权和影响力。
你的思想，可以通过这种最具力量的文体，清晰地传达出去，说服同僚，影响君王，教化士子，塑造潮流。
这远非在酒宴歌席上传唱几首好词所能比擬的！
晏几道今日所传授的，正是成为“文章大家”的法门！
他是在为天下士子提供一件威力无穷的“思想武器”。
若能掌握此法，士子们科场扬名、奏对论政、著书立说的能力都將获得质的飞跃！