当第十篇雄文《少年说》那饱含激情、呼唤未来的磅礴篇章，如同最后一记重锤，轰然落在汴京文坛之上时。
一种前所未有的共识，开始在士林民间迅速形成、並无可阻挡地蔓延开来。
起初，还只是私下的惊嘆和比较。
“晏直讲之才，恐已不逊於欧阳公盛年之时矣！”
“十篇雄文，篇篇皆可传世，加之先前《人间词话》与那数首绝世好词…
欧阳公虽为一代文宗，似也未曾有如此密集之惊世爆发？”
渐渐的，这种比较从私语变为公开的討论。
茶楼酒肆中，士子们爭得面红耳赤。
“欧阳公文章，醇厚绵长，如陈年佳酿，润物无声；
而晏直讲之文，如九天雷霆，似江河决堤，气势之盛，前所未见！”
“词章一道，晏直讲更是独步古今，《水调歌头明月何时有》等作，欧阳公亦曾击节讚嘆，自嘆弗如！”
“更遑论晏直讲尚有系统文章法度传授，此乃开宗立派之功！”
爭论之中，一个越来越响亮的称呼，开始被频繁提及——“文宗”。
起初还带著些许试探和敬畏，但当第十篇雄文带来的震撼沉淀之后，这个称呼便如同找到了最合適的归宿，被越来越多的人坦然接受並高声宣之於口。
“晏文宗今日之雄文，读之令人热血沸腾！”
“若能得晏文宗指点一二，胜读十年书也！”
“我朝文运昌隆，先有欧阳文宗倡古文於前，今有晏文宗开新境於后，实乃士林之幸！”
这声“文宗”，不仅仅是对其诗词文章达到巔峰造诣的认可，更是对其开创文章法度、引领一代文风、获得士子普遍尊崇的宗师地位的肯定。
其內涵，已超越了单纯的文学创作，涵盖了理论建构和学派引领的层面。
终於，这股风潮也不可避免地传到了欧阳修本人的耳中。
这一日，几位门生故旧在欧阳修府上聚会，席间难免谈及近日轰动天下的晏几道及其十篇雄文。
一位门生小心翼翼地问道：“恩师，如今外界皆將晏叔原与恩师並称为『文宗，甚至有人认为其才…其势已…不知恩师如何看待？”
此言一出，席间顿时安静下来，所有人都屏息凝神，望向欧阳修。
他们都想知道，这位执掌文坛牛耳多年的盟主，面对这如同彗星般崛起、甚至隱隱有超越之势的后辈，会是何种心境。
欧阳修端著酒杯，沉吟片刻，脸上非但没有丝毫不悦，反而露出了极为复杂的神情，那神情中有惊嘆，有欣慰，甚至有一丝如释重负的坦然。
他缓缓放下酒杯，目光扫过在场眾人，声音平和而深沉：“汝等可知，文坛如薪火相传？
韩柳之后，若非有我辈孜孜以求，焉有今日古文之復兴？
然江山代有才人出，此乃天地至理，文坛幸事！”
他语气一顿，带著不容置疑的肯定说道：“晏几道此人，其才思之敏捷，学识之渊博，见识之超卓，老夫平生仅见。
其词开一新境界，其文立一系统法，十篇雄文，更是证明其於文章之道已臻化境，隨心所欲而不逾矩。
称之为『文宗，实至名归！”
他甚至微微一笑，带著几分豁达与调侃：“至於与老夫並称…
呵呵，能与如此后起之秀並列，倒是显得老夫尚未太过落伍了。
文坛后继有人，胜过老夫独撑门面多矣！
此乃我大宋文运昌盛之兆，吾心甚慰！”
欧阳修这番胸怀宽广、直言不讳的肯定，经由在场之口迅速传开，彻底为晏几道的“文宗”地位盖上了最权威的印鑑。
连文坛旧主都欣然认可，谁还能有异议？
尤其是孙觉等人所做的一件事，给这个事情做了一个最重要的基石！
当晏几道的第十篇雄文《少年说》的光芒席捲整个汴京时，他的那些最早的信徒，以孙觉为首的太学精英们，在极致的崇拜与激动之余，萌生了一个更为宏大的念头。
“文宗之文章，乃天赐瑰宝，岂可任其散落？”