二大分裂仁与礼
春秋末年，鲁国的孔子当时已年近七十，早已远离鲁国政坛多年的他，看透了世间万物，内心已从心所欲。人近黄昏的孔子，只想做做学问、带带学生，平静地度过余下岁月。
作为中国历史上第一位开设私学的教育家，孔子奉行“有教无类”思想。不管你是贵族，还是平民，只要想来学习，他都敞开大门欢迎你。
然而一位前来求学的年轻人，彻底打破了孔子平静的生活，他对儒家思想发出了质疑之声。更让孔子大跌眼镜的是，正是这位新收的弟子，在此后的岁月里开宗立派，成为与儒家相爱相杀数百年的竞争对手。
前来求学的是一位出身贫寒的年轻人，他姒姓卜氏、名商、字子夏，比孔子小四十四岁。子夏虽然家境贫寒，但是孔子毫不介意地收他为徒。
初入孔子门下的子夏，展现出了学霸的天赋，课堂上只要是孔子讲过一遍的知识，他都能一字不落地复述出来，简直是活生生的人肉复读机，并且能将所学知识点举一反三，具有很强的发散性思维。
老年的孔子对这位天才级学生，十分喜爱，视如己出，将自己毕生所学倾囊相授。子夏在短短数年之内，就把孔子所教的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六本书背得滚瓜烂熟，对书里的很多内容都有自己独到的见解。
如此才华出众的学生，很快就被鲁国高层看中，子夏被安排去莒父担任地方官员，下基层历练，作为国家储备干部培养。
孔子手下有很多学生后来都担任了官员，孔子也很乐意看到这种情况，因为学生去做官就是用自己的儒家思想改变世界。
子夏在治理莒父这段时间，工作成绩斐然，作为学霸的他并没有把所学知识生搬硬套，而是活学活用，让当地老百姓过上了小康的日子。子夏工作了一段时间后，利用节假日时间，回来看望孔子。
一般毕业后的学生回母校看望老师，学生都会对老师说些客套话，感谢老师的教导之恩。
然而子夏回来看望孔子，话语之间虽没有浓浓的火药味，但是也让孔子如坐针毡。因为子夏变成了一位质疑型学生。
如果你问一位老师，在他的课堂教学里，对他挑战性最大的是什么？很多老师会说不是惹是生非的熊孩子，而是质疑型学生！
惹是生非的熊孩子可以叫家长，给处分。然而质疑型学生，往往学习成绩好，智商高，他会从知识领域向老师发起挑战，老师不能断然否定他。
子夏拜见孔子后，恭敬地坐下。
孔子笑着说：“听说你在莒父干得不错。”
子夏：“那都是您教导得好。当初不嫌弃我出身贫寒，收我为徒，尽心教育我。”
孔子：“那是为师应尽的义务。对了，你说说，你是如何治理莒父的。”
子夏：“别看我的技艺虽小，但只要能帮助生产，有利润可图，就让各行各业的百姓认真钻研，有了一技之长便可以丰衣足食，经济就能快速增长。大的道德节操上不能有逾越，小节上有些随意也是可以原谅的。对于作奸犯科的人，应按照刑罚严惩。”
孔子听完后，头都大了，整个身子绷不住了。他平时教导学生治理国家要“为政以德”，“德”的核心就是“礼”与“仁”。然而自己得意的学生子夏，非但没有把自己的思想贯彻实施，根本看不到“德”，还反其道而行之，追求物质上的“欲速”与“小利”！这不仅是对自己作为一位先进教育工作者的最大否定，更是搞出了“异端邪说”。
作为一名德高望重的老师，孔子要把自己的学生重新引上正轨。
孔子严肃地说：“为师今天想教导你，做事不要急于求成，不要贪图小利，否则欲速则不达，贪图小利更做不成大事！”
子夏早料到自己的老师会批评自己，但他鼓起勇气说：
“老师，您说的都对。我始终不忘你主张的‘礼’与‘仁’。可是周平王东迁洛邑后，天子大权旁落，礼崩乐坏三百年，弑君七十二，亡国五十六。”
孔子听了点点头。
“要想恢复‘礼’，就必须国富民强，国家与社会才能恢复秩序，否则就有被吞并的危险。要想恢复‘仁’，就必须用政令、刑罚驱动他们，一味地说教并不能感化所有人，只有恩威并施，人才会遵纪守法，心存善念。”子夏鼓起勇气说完。
孔子听完后，仰天长叹了一声，说道：“子夏，你要做君子儒，不要做小人儒。”
子夏听到这里，看到老师面露不悦，不想再惹老师生气，毕竟孔子已年近七十了，于是退出了房间。