原本想成为旷世名臣的孟子，却总是遭受命运的戏弄，他有些怅然若失。
既然鲁国不要我，那我继续踏上游历的旅程，去找一位真正能实现我政治理想的国君。
下一站，滕国。
孟子来到了滕国的地盘，自己的铁粉滕世子已经继位为国君，成为滕文公。
滕文公满怀激动的心情见到了自己朝思暮想的“爱豆”。偶像来了，一定要和他亲密接触，探讨治国理政的方案。
滕文公：“先生，如何治理好国家？”
孟子：“施仁政，行王道。”
滕文公：“我知道，能讲具体点吗？”
孟子：“老百姓有固定产业就会恒心，老百姓没有固定产业就没有恒心，容易**胡来。”
滕文公：“我也想让老百姓过上好日子，可是得有具体的经济政策啊？”
孟子：“效仿上古的井田制啊！”
滕文公：……
此时滕文公的内心，一定有一万只羊驼在四处狂奔。
稍微有点政治常识的人都明白，井田制那都是啥时候的古董啦？在战国时代，大小诸侯都在自己的国土上疯狂地开展土地改革，推广授田制。效仿井田制，是逆历史潮流的脑残行为啊！
因为这一句话，滕文公对孟子由粉丝转为“路人”，可出于礼贤下士的姿态，滕文公还是给予孟子优厚的待遇。
孟子虽然没有做大官，却没有丢下善于辩论的终极技能。他在巴掌大的滕国，竟然碰到了一位送上门来的辩论对手。
前来挑战的叫陈相，是诸子百家里农家的人。农家就是农民的学派，主张自己动手，丰衣足食。这位哥们儿平时一定埋头种田，不看新闻不看报。不知道孟子堪称辩王之王的辩穿肠，无数著名学者都曾拜倒在孟子的唇枪舌剑之下。
嘴痒的孟子终于找到辩论的机会，淳朴的农民学者即将被孟子虐得体无完肤。
从未与孟子交过嘴的陈相，不知道一条与孟子辩论的定律：“千万别先说，如果说了，孟子会立刻找出破绽，开始咬住不放，穷追猛打。”
实诚的陈相率先提问：“贤明的君主应该与农民一起下地耕种。君王不与百姓一起耕种，却吃百姓耕种的粮食，这难道不是**裸的剥削吗？”
孟子：“听说你们农家领袖人物许子，吃的粮食一定是自己种的吗？”
陈相：“是的。”
孟子：“那么许子戴帽子吗？”
陈相：“戴啊。”
孟子：“什么样子的帽子啊？”
陈相：“白色的粗绸冠！”
孟子：“是自己做出来的吗？”
陈相：“不，是用米换的。”
孟子：“为什么不自己织布呢？”
陈相：“因为妨碍耕种。”
孟子：“许子用的煮饭瓦罐与铁质农器，都是自己做的吗？”
陈相：“不是，也是用米换的。”
孟子：“许子用自己种的米去换工具，没有剥削工匠；工匠用自己生产的产品去换米，没有剥削许子。这是等价交换。为什么许子不去干工匠，自己生产工具呢？”
陈相：“去干工匠，就没有时间去耕田了。”
孟子峰回路转：“国君治理国家忙得要死，哪还有时间去耕田啊！有的人劳动是要动脑子，有的人劳动是干体力活。脑力劳动者负责管理，体力劳动者被管理。难道有错吗？”
这就是“劳心者治人，劳力者治于人”的由来。
孟子在滕国日子过得很滋润，要啥有啥，就是没有当大官。
然而，一个人要在乱世中实现自己的人生理想，就一定要身居高官。五行缺官的孟子听说魏惠王招贤纳士，跃跃欲试，准备前去大显身手。