人人皆可为尧舜
孟子之所以去宋国,是因为宋康王广纳人才,想要成为一方霸主。而宋康王是宋国最后一代国君,更是一名暴君,宋国的庄子非常鄙视宋康王,没少写文章讽刺这位国君。
在前往宋国的路途中,孟子的弟子万章向老师提问:
“老师,像宋国这样的小国推行王道,如果让相邻的齐楚厌恶,招致大国讨伐,该怎么办?”
孟子自信地回答道:“只要推行王道政治,四海之内都会翘首企盼,齐楚虽然强大,又有什么可怕的呢?”
像孟子这样的理想主义,在现实中注定要碰壁,到了宋国后,要减轻老百姓的负担,就要减税。于是孟子找了宋国大夫戴盈商量。
戴盈听完后觉得不可思议,宋国国君是个暴君,减税就是减少暴君的收入,暴君收入减少了,手下人必然是暴君施暴的对象。
还想活命的戴盈敷衍道:“今年先减一小部分,明年再说吧。”
孟子一听戴盈竟然不听自己的建议,开启了毒舌模式。
“有一个人天天偷他邻居家的鸡,有人告诫他,这不是君子所为。小偷却说,那我少偷些,每个月只偷一只,明年就不偷了。”
孟子在宋国郁郁不得志时,遇到了一个真正懂他的人,更重要的是,这人日后还奉行了孟子的政治主张。
这位知心人就是小国滕国的国君滕文公,只不过此时滕文公还没有继位,还是世子身份。
滕世子去楚国友好访问,途中路过宋国。滕世子顺便拜访了孟子,孟子终于遇到了一个主动上门求教的重量级人物。于是孟子口若悬河地讲起来,大谈施仁政,行王道,鼓励滕世子以尧舜为榜样,成为一代明君。
经过一番头脑风暴后的滕世子觉得孟子讲得太好了,就是一句没有听懂。
滕世子结束楚国的访问后,返程途中再次就之前不懂的问题向孟子请教,孟子一看,竟然是回头客,继续教导了一番。由于孟子具备惊世的雄辩之才,滕世子立刻由路人转为铁杆粉丝,视孟子为自己的偶像。
相聚毕竟是短暂的,滕世子还得回国复命。没有听众的孟子又感到了孤独,他再次选择离去。
宋康王虽是暴君,但战国时代是中国古代知识分子的黄金时代,礼遇知识分子是每个国君的基本素养。
孟子临走前,宋康王派人送来了黄金七十镒,这次孟子没有拒收。
接下来要去哪里呢?
孟子决定回自己的老家邹国,毕竟好多年没有回去了。
途径薛国的时候,薛国国君送了孟子黄金五十镒,这次孟子还是没有拒收。
回到邹国老家后,孟子过了一段清闲日子。
一天有一个叫曹交的人上门请教,他提出了一个宏大的问题。
“人人都可以称为尧舜吗?”
孟子不假思索地回答道:“可以。”
曹交震惊了,好歹你也思考一下呀,尧舜那可是上古时期的贤明君王,街头上随便一个人都能成尧舜,那还不乱套啦?
孟子:“尧居住在东方,舜居住在西方,两人相隔千里,时代相差千年,但他们都成为圣人统治华夏,所作所为是一样的,成长的道路也是一样的。”
不要小看“人人皆可为尧舜”这句话,它成为孟子最接地气的思想。
打个比方,很多男士仰慕一位女神,可是女神择偶要求高不可攀,这些男士知道自己没戏,就放弃追求。突然有一天女神说,只要对方人好,自己愿意降低择偶标准,一下子众多男士又开始追求。
在过去人眼中,圣人那都是传说中的,想成为圣人那是想都不敢想的事。现在孟子告诉你,难度降低了,平民与圣人的人性是平等的,只要一心向善,你也可以成为尧舜一样的圣人!就这一番思想,使得孟子一下子扩大了粉丝队伍,受到很多人追捧。
孟子在邹国的时候,有一天,鲁平公的使者来到孟子面前,他想请孟子的学生乐正子出仕,去鲁国处理国政。
孟子听了乐开了花,一晚上都没睡着觉,自己虽然没有当过国君的左膀右臂,但是自己的学生去担任高官,等同于实现了自己的政治理想。
乐正子到了鲁国后,一直没有忘记老师,隔三岔五就向鲁平公推销孟子。鲁平公听得有点心动了,就邀请孟子来到鲁国。
大臣臧仓跳了出来,诬陷孟子母亲的葬礼用了五个鼎祭祀,父亲的葬礼只用了三个鼎,母亲葬礼规格超过了父亲。鲁平公就打消了接见孟子的想法。
事实的情况是,孟子出身贵族,身份是士,父亲死的时候,只能用三个鼎。后来孟子到了齐国稷下学宫担任先生,享受上大夫待遇,孟母死的时候,孟子以上大夫身份使用五个鼎祭祀。所以,孟子并没有违反礼制。
乐正子将此事告诉了孟子,孟子无奈地说道:
“我之不遇鲁侯,天也!”