代助依旧缄口不语。
“不论是什么女子，你要想娶的话，还愁娶不到吗？”哥哥又说道。
代助还是默不作声。
哥哥第三次开口了，说道：“过去还以为你是不会干什么荒唐事的人，而今居然闹出这等丑事，那家中以前特意在你身上花的那些钱不是白花了吗？”
代助已没有勇气向哥哥说清楚自己的立场。因为直到不久之前为止，他和哥哥的意见是一致的。
“你嫂子流泪了。”哥哥说。
“是吗？”代助好像在梦中似的答道。
“父亲很生气。”
代助没有搭腔，只是把望着远处的视线转到了哥哥身上。
“你这个人平时就有点儿糊涂。不过我总以为你会有不糊涂的一天的。所以一直同你保持着联系，但是，我这次失望了，你是一个地地道道的糊涂虫。世上再没有比糊涂虫更危险的了。你要做什么，你在想什么，使人无法安心。你自己固然可以想怎么就怎么，但是你得考虑考虑父亲和我这个做哥哥的在社会上的地位呀。你脑子里有没有想到过家庭的名誉啊。”
哥哥的话像耳边风一样掠过代助的耳朵，代助只是感到苦痛遍及全身，但是在哥哥面前，并没有因受到良心的鞭挞而动摇的表现。代助现在根本不想通过完善的辩解，来求得这位世俗兄长的同情。他不想演这出戏。他自信自己所走的道路是正当的，并为此而感到满足。而能够理解自己这种满足感的，只有三千代一个人。除了三千代，什么父亲啦，哥哥啦，社会啦，世人啦，全是敌人。这些人想让他和她在熊熊的烈火的包围中烧死。代助觉得，如果能够默默地同三千代拥抱在一起被这烈焰早点儿烧尽，那才是求之不得的事呢！他对于哥哥提出的问话，一个字不回答，只是用手支着沉重的脑袋，宛如石头似的一动也不动。
“代助，”哥哥喊道，“我今天是奉父命来的。你这一阵子变得不上家中去了。往常有必要时，是父亲差人叫你去谈的，但是这次父亲说讨厌看到你，命我来走一次，问问看情况是否属实，我便来了。‘如果代助要辩白，就听他辩白，如果没有任何可辩白的，平冈所说的句句属实，’父亲这么说道，‘那我今生今世不同代助见面了，他要去哪儿，要干什么，悉听他便。不过从此以后，我没有他这个儿子，他也别把我当老子了。’真的，父亲是这么说的。我听了你刚才的回答，可见平冈信上写的没有一句是谎话，这就毫无办法了。而且，我看你对此事是既不后悔，也不想认罪。那么，我回去后也无法替你在父亲面前说情了。我只能把父亲交代下来的话原原本本地转达给你，然后回家去。你看怎么样，父亲说的话你都明白了？”
“都明白了。”代助简明地回答。
“你真是个大笨蛋！”哥哥大声说。
代助没有把低着的头抬起来。
“你这个人一点儿气魄也没有。”哥哥又说，“平时说起话来比别人振振有词，到紧要关头，竟然哑口无言了，背地里却干着有伤父兄名誉的勾当。你以往受的教育都到哪儿去了？”
诚吾拿起桌上的信纸，卷起来。寂静的屋里只有卷纸的沙沙响声。哥哥把信纸依原样装入信封，塞到怀里。
“好，我告辞啦。”哥哥这次用的是平时的语调。
代助恭敬地答礼致意。
“我也不想再看到你了。”哥哥丢下这句话，走出了正门。
哥哥走后，代助有好一会儿像原来那样坐着，纹丝没动。门野来拾掇茶具的时候，代助才一下子站了起来。
“门野啊，我出去找人谈谈，看看是否能找到个工作。”代助迫不及待地戴上鸭舌帽，阳伞也不用，急步走出门去。外面正是酷日当头的时候。
代助在炎暑中迈着急促的步子走着。太阳从代助的头顶上往下直射。干热的尘土像火灰似的沾在他的光脚板上。代助心里只觉得火烧火燎的。
“简直焦头烂额，简直焦头烂额了。”代助边跑边喃喃自语。
来到饭田桥，代助乘上电车，电车直线朝前驶去。
“啊，动了，人世间在动了。”周围的人只听代助在嘟囔。代助的脑袋随着电车行驶的速度而晃动。随着这晃动，代助感到好像在受炉火的烘烤，心想：如此乘上半天车，恐怕真要焦头烂额了。
不一会儿，一只红色的邮筒映入眼帘，那红色又立即蹿进了代助的脑袋，开始打转。伞店门前的招牌上高高地挂着四柄扎在一起的红色布伞，伞的颜色又蹿进了代助的脑海里，一刻不停地翻着旋涡。交叉路口有人在卖血红颜色的大气球。电车在路口急速拐弯时，气球追赶上来蹿进代助的脑海里。载着小邮包的红色车子同电车擦肩而过时，又映进了代助的脑海里。香烟店的布帘是红色的，揭示商品“大减价”的旗子也是红色的，电线杆子又是红色的，涂着红漆的招牌一块连着一块……最后，人世间变成了一片大红的火海，火舌围绕着代助的脑袋不停地喷吐。代助下定决心乘着这辆电车前进，直到自己的脑袋烧化为止。
[1] 这是指东京高等商业学校（一桥大学的前身）的师生联合起来抗议文部省在东京帝国大学内设置商科的事情。明治四十二年（1909年）四月，反对运动达到**，各报纸每天都有报道。——译者注（如无特殊说明，本书注释均为译者注。）
[2] 阿罗汉，佛教用语，对断绝了一切嗜欲，解脱了烦恼的圣人的称呼。
[3] 尼古拉大教堂的正式名称叫东京复活大圣堂，是复活节的主要祭祀场所，在东京千代田区的骏河台。原设计者是俄国人，在1891年建成。现在的这座教堂是根据冈田信一郎的设计，在1929年重建的。复活节是基督教纪念耶稣复活的节日，定在每年春分月圆后的第一个星期日。
[4] 德川将军在江户时期参谒宽永寺的通道，由江户城经万世桥等至黑门（即宽永寺的正门，在上野公园附近）。
[5] 拉丁文，意为对一切无动于衷。此词最早出于古罗马诗人贺拉斯（前65—前8）的《书简》第一卷第六篇第一行，常用来表现明治时期知识分子的世纪末性质的虚无主义心情。贺拉斯是奴隶的儿子，曾在罗马和雅典受教育，年轻时属共和派，后为罗马帝国政策辩护，宣扬享乐哲学。有作品多种，两卷诗体的《书简》是其代表作之一。
[6] 指明治元年（1868年）官军为平定幕府军发生的戊辰之战，从鸟羽、伏见之战开始，最后攻陷会津。
[7] 原文是天保调。在日本俳句诗坛上，天保调是指一种因循天保时代（1830—1884）的守旧诗风。这里借用来同明治年代相对比，指含有古风。
[8] 即现在的三越百货公司的前身，坐落在东京日本桥。当时店名叫三越绸缎店。由于此店一改过去的经售方式而采用陈列方式卖东西，遂有陈列所的俗称。
[9] 石龙子是江户时代起世代相传的有名相面家。这里是指第五代的石龙子，他曾创建“性相学会”，在明治四十一年（1908年）创刊杂志《性相》。据说他总让占卜者写一个“一”字，然后道出种种前因后果来。