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“那是哪一年的事情？”我问。
“康德十年（公历1943年）秋天……”六老头打开记忆大门，没带我走进去，向我描述所见所闻，“有人看到她时，已经是一具尸骨。”
“肉给什么野兽舔光。”有人说。
这一判断准确，骨骼旁留有杂乱无章的足印，和特别气味，不像是一种动物光临。接下去猜测死者是谁，判断不约而同：
“黄丫儿！”
在场的人肃然起敬。一个时期以来有关黄丫儿的传说甚然，特别是守山的小日本兵突然死去，便跟她联系在一起。联系不是牵强附会，有绝对根据，她的爹黄把头发现山宝——人参，小鬼子把他杀啦。她为父报仇弄死他们。一个接近死去日本兵的村民说，小鬼子身上并没有伤，检验这些死尸的日本军医，连声地：哦咔细（奇怪）！哦咔细！
日本人都哦咔细，山民更哦咔细啦！哦咔细给山民带来想像空间，他们深信一条真理：无病不死人。这些日本兵身上没伤，既不是四条腿（野兽）咬死，也不是两条腿（人）所为，那唯一的死因就是得什么怪病。这里是深山老林，真山真水无污染，吃东西日本人惜命谨慎，吃蘑菇先让中国人先试吃，确定无毒安全他们才食用。因此说食物中毒不可能发生。人们自然想到黄丫儿身上，想她也不是无端。自从父亲被日本人害死后，她变成哑巴，跟谁也不说话，整日往山上跑。好信儿（求真儿）的人跟踪她，发现她的行为很古怪。
“捉野鸡脖子（毒蛇）！”
“石板下面找蝣蜒（蜈蚣）。”
“抓癞蛤蟆（蟾蜍）……”
把这些东西搁在一起，一个字可以概括：毒。山民知道五毒是什么，黄丫儿弄这些东西做什么？哦咔细，哦咔细！日本人奇怪，村人也奇怪。
更哦咔细的是周围没别的人，有人在木驴台一带见过黄丫儿，以讹传讹描述更是夸张：她穿一身树叶，头插一朵野花。令人感到惊奇和恐怖，女人身披树枝……疯——癫——中邪——成仙。无疑是村民见到她尸骨肃然起敬的原因，是不是还含着她弄死日本鬼子的猜想呢？
没有人怀疑白骨不是黄丫儿的。现场留有一个最有力的证据，一根黑黢黢、头镶驴蹄子（当地民间认为驴蹄子、桃木避邪）的索拨棍，放山的把头拿棍走在前面，棍子成为领头人的权利象征。黄把头死后将棍子交给了女儿，黄丫儿一直带在身边，死后出现在白骨旁。
“她是怎么死的？”
村民提出疑点。野兽最后舔去她的筋肉，啃干净骨头。那么，不等于是某个动物开始杀死她。讽刺狼不吃死尸的那句老话——张三（狼）不吃死孩子，活人惯的。如果饿疯饿红眼，野兽食死尸很常见。
“日本人杀害黄丫儿，后被黑瞎子舔食。”六老头判断接近真实。
“您老人家这样认为呢？”
“始终，我始终认为日本人杀死她。”
“有根据。”
“有。”