张伏说：“诗，咱还真没写过哩。”
郭昭功说：“那有啥难的，合辙押韵就行，要好好写啊，团里说哪个连队写得好就发奖旗。”
刘老头哂笑说：“又是奖旗，还不是一块骨头。”
七！赛诗会
晚上收了工，钻了窝棚，民工们入睡之前唯一的娱乐方式就是“开大五荤”。所谓“开大五荤”，也就是讲一些七荤八素的笑话。在这个青春热血涌动的男性部落中，这似乎已成了他们必不可少的“精神会餐”。那个年代讳莫如深的“性”，却是这一类故事永恒的主题。只有在这个角落里，它才得以被肆无忌惮地夸大和张扬，产生于那个年代的“铺筒子义学”，对多少涉：未深的青皮后生完成了最初的性
启蒙，是不言而喻的。
在张伏他们这个排的窝棚里，狗剩是个讲荤故事的好手。他的肚子里不知为什么装下了那么多货色，真是取之不尽用之不绝，天天由他“主讲”居然没有重复。即使是一些平常的故事，从他那张嘴里说出来，也妙语连珠，平添了许多色彩。除了讲荤故事，他另一个擅长就是唱荤曲儿，最绝的是那些荤曲也成龙配套，自成系列，如“四”字系列就有《四大黑、《四大白》、《四大红》、《四大绿》、《四大累》、《四大舒坦》、《四大讲究》、《四大欢喜》、《四大烦》等等。有的也不全是荤曲，只是有些意会而巳，如《四大红》：“过年的灯笼，杀猪的盆，大姑娘的裆布，火烧云。”《四大绿》：“高粱地，西瓜皮，王八盖子，邮电局。”人们都说七连有两张好嘴子，一张是狗剩，一开口便是七荤八素，人说他“不吐象牙”。另一张就是二林，一开口就满嘴跑火车，死人也能说活了。
狗剩“开大五荤”的时候，焕星把自己连头带脚紧紧地缩在被窝里。每当一阵猥亵的笑声爆炸般响起，他就把被子裹得更紧一些。在这样的活动中他永远是唯一的局外人。一开始大家逗他、哄他，甚至撩开被子给他“看瓜”，焕星睡觉也扎一条牛皮腰带，再加上他又踢又蹬，谁也没法扯下他的裤子。时间一长，人们也就见怪不怪了，但焕星却得了个外号，叫“假丫头”。狗剩则把他叫“贞节烈女”。有人暗中揣度：这小子没准是个“二尾子”吧，怎么从来也看不见他站着撒尿哩。
张伏趴在桅灯底下，冥思苦想地完成着连长交给他的光荣任务。他两手掐着额头，搜肠刮肚地把几行诗写在纸上：
海河民工决心大，天大困难都不怕顶风冒雨战天地，写到最后一句时二林来了。二林差不多每天都到一排的工棚里来听狗剩讲笑话唱荤曲，他凑到张伏身边，说：“嘿，看不出，咱们张伏还是个诗人。”
张伏说：“啥诗人不诗人的，连长给的任务，团里要开赛诗会，让咱们拿红哩。”正好狗剩一个故事讲完了，大家就凑过来看张伏写的诗。
张伏说！“你们别光看，干脆帮我凑一凑，咱们先开个赛诗会吧。”
民工们就说！“好哇，要赛诗少不了二林。二林不是有一首推起小车战海河）吗，给大伙念一念。”
二林说：“我那可是内部参考，不能外传。”
于是就念！
一等人，当支书。
老婆孩子气也粗。
二等人，进支部，
想吃哪户吃哪户。
三等人，当队长，
工分随着天数长。
四等人，掌算盘，
挺直了腰杆四处玩。
一说到九等人：
九等人，耪大地，
高粱地里放闲屁。
队长听见不乐意。
一天工分不给记。
十等人，没有辙，
推起小车战海河。
三天睡不了一天的觉，
一天得干三天的活。
念完了，二林说！“我这首可忒反动，要不多亏了咱是贫农，早就让俺支书挂了大牌子游街了。”
大伙说：“要不就那个《共产党过来把河挖》？”
那一首是这样的：
唐修寺院宋修塔，
共产党过来把河挖。
张书记挖了李书记平，王书记来了不知行不行“
大伙说：“那就《卷起被窝上海河》吧。”