毛子高举那团赤棕色的毛鬃，朝村子里跑，高声呼喊着：“柯洛瓦！牛！柯洛瓦，牛！”
然而却没有谁承认她的探险成果，衣姓家族的全体子孙都坚定不移地相信那怪兽是“唐貘”而绝非是牛“
在两个家族、两个村庄的明争暗斗中，只有毛子是个局外人。她搞不清楚究竟为了什么他们竟然结下了那么深的怨。仇恨使这些憨朴的农民变得敏感多疑，幻视幻听，他们脆弱的神经甚至难以承受一点风吹草动。毛子永远不会理解，没有谁会相信她的探险成果，即使没有这头牛，他们也一定会想象出一头别的什么来，这是一个家族心理上的需要。
毛子的探险经历，只能使他们越发坚信那怪是五藏神的魂灵，被偶然撞见便变成了牛。
毛子的额头重新被挠钩二爷那把红木烟斗敲得红肿，盘古村的女人们也重新把她视为异类。由于毛子冲撞唐貘而带来的惶恐，实在让盘古村**了好些时日。活祖宗铁下一颗心，派人揣了现洋，去天津卫请人画来图样，要修庙铸钟了。
八
衣绶龙觉得越来越难以理解自己的儿子了。
衣文德在外边有说有笑，一进家门便像个闷葫芦。这些日子衣绶龙心事重重，公司里的事全是儿子撑着。鸡场里，胡巴特肉鸡正是孵化期，从选蛋到出雏处理，每一道程序必须抓得很紧。他还要四处去联系这将存栏的近三万只胡巴特肉鸡的销路，一辆五十铃摩托车风驰电掣。有好几次衣绶龙看见刘福基那闺女坐在文德的摩托车后座上，两手死死抱住文德的腰，长长的头发被风吹得旗巾只一样飘扬。
衣绶龙也很忙。他觉得他在干一件惊天地而泣鬼神的大事业，这也许是他一生中最辉煌的时刻到来了。
他要重修五龙圣婴庙，重铸五龙大铜钟。他最先把这个设想讲给了乡秘书马中悦。
在他的创业史上，马中悦是个非常重要的人物。衣绶龙这个全乡头一个致富典型，就是靠马秘书的一份调查材料才被发现的。他的每一个重大决策，都少不了这位老搭档做高参。
马中悦吃了一惊：“绶龙，你是万元户，更是个党员哩，修庙铸钟，亏你想得出，你不是计划捐款五万元给乡里中学建教学楼吗！县里让咱乡报材料呢，你看这材料咋写，万元户出钱修庙像啥话？”
衣绶龙说建教学楼的款咱捐，可先要等庙修起来，钟铸起来再说。这庙是非修不可了。你知道，这是多少年的一块心病。找你就是为了让你出个主意，看怎么能顺顺当当通过去。”
马中悦问：“你这工程要造多少预算？”
衣绶龙说眼下还没谱儿，得请人搞出设计以后才知道，联合体有五十多万家底，全部撂上，村上父老乡亲再凑一凑，实在不够再贷款。”
“胡闹，有贷款修庙的吗？你的鸡场不是要上一套流水线吗？”
“顾不上了，修庙铸钟眼下是重点。”
“绶龙，这可不是件简单的事，即使要修庙，还得有文化部门出审批手续，也得有相当级别的领导说句话，才好办。你先写份报告试试。”
衣绶龙笑笑这不就成了。”
马秘书又提醒他！“写报告要注意不能写成重建五龙圣婴庙，而要说修复！你村秀才爷不是写过《五龙铜钟赋》吗，你到文化馆去查一查，看能不能找到。”
衣绶龙终于没有查到《五龙铜钟赋》。他从塘里网了七八条红鳞大鲤子，到君子驿村找了那位做过多年县政协委员的赵奭石老先生，求得一份以风骨遒劲的正宗汉隶抄写的“报告
“盘古之城穴兔狐矣，五龙之庙荒萋楚矣，高郭封侯之垒犁为田矣，长桑种药之圃植为园矣，冥冥兮细雨，飒飒兮秋风，瑟瑟兮芦荻，袅袅兮飞蓬，嘹呖兮鸿雁，呜咽兮寒蛩。悲哉秋之为气也，将欲听钟而怀古，竟茫茫踯躅而不知其奚从也……，’
这份半文半白、非歌非赋的“报告”，使地区文化局长唏嘘不巳。立即批复道！“一个农民，富起来之后首先想到要为抢救祖国的文化遗产作贡献，这是新时期的新生事物。五龙铜钟曾是我省旷古之大冶，五龙圣婴庙也对研究地域文化有着不容忽略之作用。衣绶龙的义举，在建设两个文明活动中更有其深刻之意义，请文物科速派员调查，并协助衣绶龙力求解决一些实际问题。”
九
永远绝卖田契：
今有盘古村衣南耀因正用将祖遗民田一址坐落盐山县盘古村东二里地名锅沿子共卷亩捌分情愿挽中永远绝卖与五藏庄刘老五为业当面议定时值估价每亩计绝卖田价银洋百贰拾元整其银当日一并收足自绝卖后凭刘老五过户管束不得阻碍并无重叠典押亦无房族上下人等争执此系两愿各无异言恐后无凭立此绝卖契存照行再批！其田永不赎回一契杜绝永不再找并照行《中华民国二十四年三月九日立永远绝卖田契》活祖宗把食指伸进朱红印泥小盒里，重重地按了一下。他努力不让那根指头发出颤抖，脸上一副漠然的表情，对刘五爷那得意又有几分讨好的讪笑作出不屑的样子。他只听到光洋落在茶盘里奏出的音乐。
刘五爷笑的样子很难看，无须的嘴巴紧抿着，拉成一道弧线。这三亩八分锅沿子地，让他想了大半辈子，衣南耀精明一世，最终还是跳进他挖的坑里。
秀才爷綴笔之后忍不住掩面饮泣。这是他亲笔写的第六件绝卖田契了。修庙铸钟要筹三万银洋，按人头分摊，衣姓家族不论男女老幼，每人平均一百二十一块半。
正月初一，衣姓家族在家庙里誓师，活祖宗率合族长幼，跪倒向列祖列宗盟誓。从那以后，盘古村几乎没听过一声牛叫，所有的牲畜都被牵到牲口市上卖掉了，只留下了活祖宗一头“三白”骡子。有房的拆房，有地的卖地，拆了房的搭“一窝龙”窝棚，卖了地的出村打短工。最热心的是挠钩二爷衣子璋，从早到晚架着单拐，为铸钟修庙奔走呼号。工程上用的砖石木料，人工车辆，全靠他一手操持。
寒食儿把两亩薄地典了，把杠房和纸草铺子挑了，背井离乡去了，半年音讯全无。有人看见他在天津卫操起了打牛胯骨“拉破头”的行业。这是一种极残酷的求乞方式，走门串户，喊一声爷爷奶奶，在自家脸上割一刀。人家又怕他又可怜他，几文小钱打发了了事。半年之后，他带着满头满脸未结痂的血口子回到盘古村。见了活祖宗，垂首而立，只说：“小子给祖宗丢人了。”说罢，二百块光洋捧给活祖宗。活祖宗老泪纵横，对着这个孙子辈的年轻人跪了下去。
整个衣姓家族的人，抱定了光复自己命运的信念，决心毁家纾难。这信念是一种感召，一种力量，使他们休戚与共，心甘情愿地去牺牲个人的一切。