孝哀皇帝下
元寿元年（己未，公元前2年）
1春，正月初一，皇上下诏请将军、中二千石官员举荐明习兵法者各一人，根据推选结果，拜孔乡侯傅晏为大司马、卫将军，阳安侯丁明为大司马、骠骑将军。
2就在当天（正月初一），发生日食。皇上下诏让公卿大夫悉心陈述过失，又下令举荐贤良方正能直言者各一人。大赦天下。
丞相王嘉上亲启密奏说：
“孝元皇帝当年奉承大业，温恭少欲，都内（京师储藏皇帝私人财物的处所）存款达到四十亿。元帝曾经行幸上林苑，冯贵人陪同到兽园，猛兽突然出笼，冯贵人上前用身体挡住猛兽，保护元帝。元帝嘉奖她的义勇，赏钱五万。掖庭宫人有亲戚来见，有给赏赐的，元帝总是嘱咐她不要在众人面前谢恩。元帝重视公平，避免偏爱，以免失了众心，赏赐也很节约。当时外戚资产能到一千万的很少，所以少府和水衡（都是管理皇室私财的机构）的存钱很多。虽然遭遇初元、永光年间的饥荒，和西羌事变，外奉军旅，内赈灾民，都没有倾危之忧，就是因为府库充实。
“孝成皇帝的时候，谏臣们多言成帝微服出游之害，以及女宠专爱，沉湎酒色，损德伤身，直言恳切，但成帝始终也没有怨怒。宠臣淳于长、张放、史育，史育数次被贬退，家产不满千万；张放被斥逐回封国，淳于长被拷打死于监狱，成帝不以私爱而害公义，所以虽然成帝因宠爱内宫而遭受了很多讥议，但朝廷上则始终保持安平，这才得以传业于陛下您。
“陛下在藩国之时，好诗书，尚节俭，被征召进京的时候，沿途的百姓都称颂陛下的美德，所以天下人都将他们爱戴先帝之心，转以爱戴陛下。陛下初继位之时，易帷帐，去锦绣，御车坐席，仅仅以绸缎包边而已。共皇的寝庙本来应该修建，您因为忧悯百姓的疾苦，担心用度不足，以义割恩，暂且停息，到现在才动工。但是，驸马都尉董贤，却在上林苑盖起官衙。皇上又为董贤修建大宅，大门对着皇宫北门，引王渠之水，灌入他家花园水池，皇上的使者为他监工，赏赐吏卒，比修建宗庙还上心。董贤的母亲生病，由长安的厨官在道路上摆设祠具，施舍食物，为她祈福，过路行人都得以饮食。又为董贤制作各种器具，制成之后，要报告陛下检查通过，才送过去，如果制作精美，还赏赐工匠，就是贡献宗庙、三宫（太皇太后王政君的长信宫、皇太太后傅太后的永信宫、皇太后赵飞燕的中宫），也不至于此。董贤家有婚事或亲戚来客，都有朝廷各部门负责张罗接待和供应财物，赏赐给奴仆丫鬟的钱都达到十万之多。在皇帝使者的监护之下，董贤的家人到街市征购物资，商人震动，道路喧哗，群臣惶惑。皇上下诏停建皇家苑林之时，又赏赐董贤田地两千余顷，均田制度（各级官吏所拥有的田地都有最高限额）由此破坏。如此奢侈、僭越、放纵，变乱阴阳，灾异众多，百姓以讹传讹，以至于行西王母筹，惊恐奔走，这是天变迷惑了他们的心意，不能控制自己。陛下一向仁智谨慎，如今却造成如此讽刺的局面。
“孔子说：‘危而不持，颠而不扶，则将安用彼相矣!’（有危险不去解除，见跌倒不去扶持，还要丞相做什么呢？）我有幸处在丞相的位置，内心非常悲伤，不能让陛下信任我的愚忠，如果我的死能有益于国家，我也不敢爱惜自己的生命。希望陛下检讨自己的专断，考察众人的疑惧!从前，邓通、韩嫣，娇贵失度，贪得无厌，小人不能节制自己的情欲，以至于犯下罪行，乱国亡躯，不能保全富贵（文帝宠爱邓通，赐他铜山铸钱，景帝继位后，邓通被没收全部财产，最终饿死；武帝宠爱韩嫣，与其共卧，韩嫣可随意出入皇宫，后来被揭发与宫女奸情，被太后处死）。这正是‘爱之适足以害之’者也!陛下应该吸取前朝教训，节制对董贤的宠爱，才能保全他的性命。”
皇上由此对王嘉不满。
前凉州刺史杜邺，以方正对策中说：“臣听说，阳尊阴卑，这是天道。所以男人虽然卑贱，仍是各自家中之阳；女子社会地位再高，也是一国之阴。礼教有三从（女子在家从父，既嫁从夫，夫死从子）之义，就算有文王母亲那样的盛德，也得依从儿子。当年郑庄公顺从姜氏的私欲，最终导致叔段篡国之祸（郑庄公的母亲武姜生了两个儿子，长子郑庄公姬寤生，次子姬段。武姜喜爱姬段，厌恶姬寤生，要求把姬段封在京邑。大臣祭仲警告说：‘这可是国之大害。’姬寤生说：‘母亲要求，有什么办法？’后来姬段果然集结部队准备突袭都城，郑庄公反击，姬段逃亡）。周襄王为母亲惠后所迫，逃亡郑国（周惠王二子，长子姬郑，次子姬带，姬郑继位为周襄王。周惠王正妻惠后，厌恶姬郑，喜爱姬带。姬带联合狄人攻陷京师，周襄王逃亡郑国）。汉朝建国之后，吕太后把权力交给她的亲属，差点倾危国家。如今陛下节约俭朴，端正自身，本想为天下革新而治，但是，上天却没有回报以任何祥瑞，反而是日食、地震等灾异不断。《春秋》上记载，灾异是上天根据人间事变，所指示的一种警告。日食，是阳为阴所侵。地震呢，坤，是地，是土，是母亲的象征，以安静为德，地震，就是不尊**的表现了。这占象非常明确，臣不敢不直言其事!从前，曾子问孔子说：‘听从父亲的话，算孝道吗？’孔子说：‘这是什么话!’孔子特别赞赏闵子骞，遵守礼教，不苟且盲从父母之言，所作所为，没有一件不符合正理，不受他的父母兄弟影响。而如今皇亲国戚，各外戚兄弟，无论贤与不肖，一律身居高位，事奉在朝，或者典兵为卫尉，或者驻屯为将军，恩宠集于一家，尊贵之势，世所罕见，闻所未闻。以至于包揽大司马、将军等高位，就算当年皇甫之盛，三桓之隆，把持鲁国三军，也没有今天这么严重（皇甫是周朝初期最有权势的家族。三桓是春秋时鲁国三家权臣，分别掌握鲁国军队和政权。杜邺此处说得有点夸张，丁、傅两家的权势还不能和三桓相提并论）!
“在任命他们的当天，发生日食。这日食不前不后，就在那一天发生，就是上天指明陛下太谦逊，不能执行自己的意志，独行专断（而是被太后控制），（太后）所言则听，（太后）所欲则从，有罪恶的人不被处罚，没功劳的人得到官爵，上天的种种变异，原因在此。而天象昭明，就是希望陛下觉悟。诗人的讽刺，《春秋》的讥议，指向都在这里，不在别处。后人看前人，悲愤前人的错误。可是，自己去做的时候，又见不到自己的行为，自以为正确的，恰恰是重复过去的错误。希望陛下加倍精诚，不忘初心，稽考古人经验教训，以满足安定百姓的心意，则黎庶众生无不喜悦，上帝百神收还威怒，何愁得不到吉祥福禄的回报呢!”
皇上又征召孔光，询问关于日食的事，拜孔光为光禄大夫，级别中二千石，任给事中，地位仅次于丞相。
当初，王莽被遣返他的封国，闭门自守。他的次子王获杀死家奴，王莽切责王获，并下令他自杀。王莽在封国三年，官吏百姓上书为他鸣冤者数以百计。这年，贤良周护、宋崇等在应对策问时，又为王莽鸣冤，颂其功德，皇上于是征召王莽及平阿侯王仁返京，侍奉太皇太后（王政君）。
3董贤将日食之变，归咎于傅晏、息夫躬试图破坏和匈奴关系的缘故。正月十一日，皇上收回傅晏印绶，罢官回家。
4正月十七日，皇太太后傅氏崩，与元帝合葬于渭陵，称孝元傅皇后。
【胡三省曰】
元帝正妻、如今的太皇太后王政君还在，傅太后以侧室与元帝合葬，以后王政君葬在哪里呢？她心里怎么想呢？这就为以后王莽发动政变提供了把柄。
5丞相王嘉、御史大夫王崇上奏息夫躬、孙宠等的罪过，皇上于是罢免息夫躬、孙宠等人的官职，遣返各自的封国。又罢免侍中、诸曹、黄门郎等数十人。
【柏杨曰】
都是傅氏、丁氏家族成员。如今祖母傅太后、母亲丁姬都死了，哀帝无所顾忌，而他的皇后董氏家族，取而代之。
鲍宣上书说：“陛下把上天当作父亲，把大地当作母亲来侍奉，把百姓当作子女来抚养，而即位以来，天不明，地震动，黎民传谣而相惊恐，如今正月初一发生日食，发生的时间属于“三始”（一年之始，一月之始，一日之始），诚可畏惧。小民在这一天，也忌讳毁坏器物，更何况是发生日食了!陛下深刻地自责，上朝不坐正殿，举拔直言之士，请他们指出自己的过失，又罢退外戚及身边尸位素餐的人，征召孔光，拜为光禄大夫，揭发孙宠、息夫躬的恶劣过错，将他们免职遣返封国，众庶翕然，无不喜悦。天人同心，人心既然喜悦，按理说天心也该开解了。但是，二月十六日，白虹贯日（白虹是日晕，白虹穿日而过，意味着有臣属冒犯君王），天气又连续阴天，不下雨，这表明天下忧结未解，百姓的怨恨还未平息。侍中、驸马都尉董贤，和陛下没有一丁点亲戚关系，但以阿谀奉承和巧言媚态自进，陛下将三个住宅合并为一个，赏赐给他，他还嫌小，又拆毁暴室（宫廷内染织之所），都合并到他的住宅里去。董贤父子坐着驱使天子使者，将作大匠（掌管皇家建筑工程的官员）去为他主持住宅修建，巡夜的小吏和士兵，都得到赏赐，每次到他家祖坟祭奠，都由太官（掌皇上膳食、燕享及器物的官员）供应器物和祭品。全国百姓的赋税贡献，应该是供应皇上一人，如今却反而全送去董贤家里，这是天意，还是民意？对上天不可长期辜负，对董贤如此优厚，恰恰是害了他!如果真的关心爱护董贤，就应该为他向天地谢罪，解开全国百姓对他的仇怨，将他免职，遣返他的封国，将他僭越的乘舆器物，交回宫廷，这样，他们父子才能保全性命。不然，在海内仇视之下，不可能长久平安。孙宠、息夫躬不宜再拥有封国，罢官之外，爵位也应该免除，以昭示天下。重新征召何武、师丹、彭宣、傅喜，让百姓一目了然，以应天心，建立大政，兴天下太平之祥瑞。”
皇上有感于天象变异的严重性，采纳了鲍宣的意见，召回何武、彭宣，拜鲍宣为司隶。
6皇上假托傅太后遗诏，令太皇太后下书给丞相、御史，加封董贤二千户。再赏赐孔乡侯傅晏、汝昌侯傅商、阳新侯郑业三人封国。丞相王嘉将皇上的诏书封起来退回，呈上亲启密奏说：“臣听说，爵位、俸禄、土地，都是上天所有。《尚书》说：‘天命有德，五服五章哉（上天命有德之人居于高位，有五种不同等级的服装以区别尊卑，天子、诸侯、卿、大夫、士，服装用料、颜色、图案都不相同）。’王者代表上天，替上天封爵，尤其应该谨慎。裂土而封，如果不公平合理，则众庶不服，乱了阴阳之气，就更加伤害君王的身体健康。如今陛下久病不愈，这正是我所深为恐惧的。高安侯董贤，只是一个佞幸之臣，陛下倾爵位以贵之，尽货财以富之，损至尊以宠之，君主的威严已经受损，国库的财物已经枯竭，还唯恐不足。财富都是民力所为，当初孝文皇帝想要修建一个露台，仅仅百金之费，他还克制自己，放弃不建了。如今董贤拿公家的钱去散财以施私惠，一家所接受的馈赠就多至千金，古往今来，贵臣还没有到这种地步的，流闻四方，天下怨愤。俗话说：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心!如今太皇太后以永信太后（傅太后）的遗诏，下诏给丞相、御史，要给董贤增加封地，又要赐给傅晏、傅商、郑业三侯国邑，臣王嘉深感困惑。山崩、地动、正月初一的日食，都是阴侵犯阳的警戒。之前董贤已经封了两次（先封关内侯，再封高安侯），傅晏、傅商也已经换过封地，至于郑业，则利用私情，横求不已，对他们的恩情，已经太厚了，还要恣意妄求，不知满足，这实在是伤害了当初封他们以尊傅太后的本意，不可昭示天下，因为影响太坏，危害太大!臣子骄纵，阴阳失节，气感相动，就会危害陛下的身体健康!陛下久病不愈，又还没有生下子嗣，应该思考如何将国事纳入正轨，顺应天心人心，以求福佑。为何不顾自己的身体，放肆自己的私意，不念及高祖当年创业勤苦，垂立制度，是为了传之于无穷呢？臣斗胆将皇上的诏书封存送回，不敢让它被人看见，我不敢以违抗圣旨之罪来弹劾自己，因为我如果弹劾自己，那天下人都知道这件事了。”
【华杉讲透】
傅太后与元帝合葬也好，董贤封侯也好，都证明了追求利益最大化，就是给自己招祸掘墓。获得人生成就之道，不是追求大获全胜，而是追求终身不败。其区别就在于你看待自己成就和命运的时间长度，只看一年，就拼命作死；看三十年，就懂得永远比自己“该得的”少拿一点。因为没有什么是“该得的”，一切都是难能可贵，没有什么是理所应当。
当初，廷尉梁相审理东平王刘云一案的时候，冬季只剩下二十天，而梁相怀疑东平王冤枉，所以上奏案情时有假饰之辞，说希望把刘云押解到长安，交给公卿们共同审理。尚书令鞠谭、仆射（尚书五人，一人为仆射，位仅次尚书令）宗伯凤都认为可以这么办。哀帝认为梁相等人见皇上身体不好，内外观望，怀有二心，希望能把刘云案拖过冬天（春天不执行死刑，就可以免死），没有讨伐贼寇，痛恨坏人，为主上复仇的心意，将三人都免为庶人。后来过了几个月，大赦，王嘉进言说：“梁相等人都有才干和品行，圣王总是记着臣子的功劳，忘记他们的过失，臣为朝廷惋惜这三个人!”奏书递上去，皇上愤愤不平。又过了二十多天，发生王嘉封还皇上益封董贤诏书的事。皇上于是发怒，召王嘉到尚书府，让尚书责问他：“梁相等人之前因为不忠而被免，罪恶昭彰，你当时已经自我弹劾，现在怎么又称誉他们，说什么‘为朝廷惜之’，这是为何？”王嘉免冠谢罪。
皇上就把这件事交给将军和朝中大臣办理，光禄大夫孔光等人弹劾说：“王嘉迷乱国家，欺罔君上，是‘不道’之罪，请谒者召王嘉到廷尉监狱。”议郎龚（姓不详）等人认为：“王嘉在事情前后意见不一致，应该褫夺他的爵位和封邑，免为庶人。”永信宫少府猛（姓不详）等人认为：“王嘉之罪，虽然依法应该下狱，但是，将大臣束起头发，戴上刑具，光着脊背拷打，不是尊重国家，褒美宗庙之道。”皇上不听，下诏：“给谒者符节，召丞相到廷尉府监狱。”
使者到了丞相府，丞相府掾（助理）、史（秘书）一起涕泣，共同向王嘉奉上毒药。王嘉不肯服毒。主簿（丞相属下掌管文书的佐吏）说：“宰相、大将一旦受到皇上指控，从不到廷尉为自己诉冤，这已经成为惯例（将相有罪则自杀，不受刑），君侯应该自决!”使者则严肃地坐在丞相府大门（逼促王嘉自杀）。主簿又上前递药。王嘉把装药的杯子砸碎在地上，对下属们说：“丞相幸得备位三公，担负国家重任，如果有罪，当伏刑于都市，以示万众。丞相岂是女子吗？自己喝毒药而死？”王嘉于是穿上丞相官服，出见使者，再拜受诏，乘坐小吏们坐的小车，去掉车盖，不戴帽子，跟着使者到廷尉监狱报到。廷尉收缴王嘉丞相和新甫侯印绶，将王嘉捆绑到都船诏狱（都船是执金吾下属部门，执掌治水）。
皇上听说王嘉竟然拒绝自杀，自己到监狱报到，大怒，下令除五位二千石官员外，再加派将军一起会审王嘉（汉朝治大臣狱，由五位二千石官员共同审理，皇上再加派一位将军，是暴怒）。官吏诘问王嘉，王嘉说：“审理案件，都希望得到实情真相，我看之前梁相等人审理东平王一案，并不是认为刘云没有死罪，而是希望公开在公卿大臣之前，以示慎重，并没有两头观望，阿附刘云的意思。后来既然又有了大赦令，梁相等人都是好官，我为国家爱惜人才，也并不是对这三人有私心。”狱吏说：“既然如此，那当初你又为什么弹劾自己呢？那还是有辜负国家之罪，不是冤枉入狱。”狱吏于是开始侵辱王嘉。王嘉喟然仰天长叹说：“幸得备位宰相，不能进用贤才，罢退不肖小人，这就是我辜负国家之处，死有余辜!”狱吏问谁是贤才，谁是不肖。王嘉说：“贤才如前丞相孔光、前大司空何武，我不能让他们得到进用；不肖如董贤父子乱朝，我不能把他们罢退。这就是我的死罪，死无所恨!”王嘉系狱二十余日，绝食，呕血而死。
皇上看了王嘉的问询笔录，考虑他的话，正好御史大夫贾延被免职，于是，夏，五月十七日，任命孔光为御史大夫。秋，七月初九，再擢升孔光为丞相，恢复他之前的博山侯爵位和封国。又以范乡侯何武为御史大夫。皇上于是知道孔光之前被免，并不是真的有罪，而是问责当初诋毁孔光的近臣，说：“傅嘉之前为侍中，诋毁仁贤，诬陷大臣，使得俊杰之人，久失其位，免傅嘉为庶人，遣返故乡。”